信受，接受，到享受

这不就是他作自受吗？其实我们在这世间，他作自受的也是享受了不少，只是我们没有感恩的心。

比如科学家发明了这么多很好的产品，不是别人作，我们享受的吗？“那我花了钱了”，你就花了一百块、两百块，人家是研究多少年，你花一百两百块能够有这个，那我给你一百块、两百块，你能够发明这些吗？就是我们所付出的还是非常少。

所有的科技文明让我们享受， 我们付出的还是非常少 ，别人对我们贡献很多。

电灯的发明，包括我们坐在这里，哪怕坐的这个凳子，也是木匠做好的；我们捧着的经书，也是人家印刷好的，这个印刷机，油墨，工人，人家办厂子，老板那么辛苦，挣两个钱也不容易，然后把一本庄严的经书装订好，送到面前，不是他作自受吗？

他作自受到处都存在 。

《无量寿经》里说：

这不是他作自受吗？

他要作为大施主来布施我们，来济拔我们生死轮回的贫苦，如果做不到这个，他不成佛。

这也是他作自受。

法藏比丘说，如果我心中不能够、不堪忍受这些，做不到常常地行布施，广泛地济度、拯救贫穷、苦难的众生，让他们免除生死之苦难，利益这一切世间，使他们得到究竟的安乐，如果做不到这些，我就不成为救世的法王。

法藏比丘成佛，他是要救度世间的法王，来成为这样的一位正觉法王，大施主。

又说：

这些法语都很简短，意义都很好，很明白。要打开佛法的宝藏，布施给我们——就是这句名号要布施给我们，让我们功德成就。

我们修行成佛，要去往生，就是要有功德。我们没有功德，看这八个字眼睛不放光亮，那你这个眼睛真是……

“ 令诸众生功德成就 ”，哎呀，这是令我功德成就。

诸位，我们也有功德吗？我们是烦恼成就，现在阿弥陀佛让我们功德成就。怎么令我们功德成就呢？ 就是我们要念阿弥陀佛 。

这个功德已经成就了，在这六字名号当中，你念，就是你的，你信，就是你的，你愿往生，就是你的，这叫“ 令诸众生功德成就 ”。

我们要晓得：

所以，他成佛的前提是让我们众生能往生。

佛的生命，不是染污的，是正觉作为佛的生命，那么阿弥陀佛这句话等于说是为我们献身、献命。如果不能令众生往生，我舍掉成佛的正觉之命，这是多大的一件事啊！所以说是赔掉他的性命来赌注我们。

现在阿弥陀佛成佛了，所以我们往生功德也就圆满地成就了。