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科技的高速发展，造成新危机
英国牛津大学人类未来研究所的研究员安德斯·桑德伯格在美国《大众科学》网站撰文，为我们梳理出了可能致人类灭绝的五大生存危机。
这些生存危机不仅仅是巨大的灾难，而是有可能终结人类历史的灾难。
这些危机危机包括：核战争、生物工程流行病、超级智能、纳米技术、未知的威胁。
科技的高度发展，极大增强了人类改造自然的能力，同时也增强了毁灭人类自身的能力和条件。
在当今这种“自私思想”占主导地位的世界，极有可能有人有意或者无意地用这些高科技产品来毁灭人类自身。从这个角度讲，人类就是生活在火山口上，随时有被毁灭的危险。
人口剧增和经济发展，已经超过地球自然系统的承受力，使大气、水土受到了污染，气候发生异常，资源枯竭，不少物种已经灭绝。
有些环境污染，我们还可以逃避，但近来一直大面积影响我国的雾霾却是谁也无法逃避的。雾霾影响人们的生命健康，影响人们的出行，影响人们的心情，还毁坏人们的物质财产，但人类却还没有找到最好的应对之策。
现在，中东地区的战事从来没有停止，叙利亚国内战争一直硝烟弥漫。伊拉克政府与“伊斯兰国”之间的战斗正在激烈进行。朝鲜宣称已经能够制造氢弹等对人类杀伤力极强的武器，随时可以毁灭大量人员和财产。各国大国之间的相互对抗，更为人类未来命运带来几分危险。
《道德经》是我国春秋时期的老子所作的、具有解决人类社会各种危机智慧的著作。
据最新资料统计，西方的《道德经》的销量已经超越《圣经》，跃据所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，
《道德经》是被翻译成最多种语言、发行量最大的传世经典。
《道德经》的外文译文总数近500种，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。
德国电视台的一项调查表明，老子还是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。
外文版的《道德经》（资料图）
在世界上，商界、政界的著名人物都在学习《道德经》，都在运用《道德经》中的智慧处理各种疑难问题。比如，2014年4月1日，我国领导人在欧洲学院发表演讲时说，2000多年前，
中国哲人老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
现在，构建人类命运共同体成为当今世界最为重大问题。老子的《道德经》能够为解决这个问题提供智慧。
“慈”就是“和善”，就是只给对方好处的意思。老子说：
“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
（《道德经》第六十七章）就是说，任何人，主要想成功，就只有依靠“慈”。如果缺少“慈”，却还很“勇”，那么就是死路一条。所以，
解
决任何问题，必须以“慈”为前提，缺少“慈”将万事不成。
但是，当今世界的人们最为缺少的就是“慈”
。人们之间多是以利益为基础而建立起来的关系，如果存在利益冲突，就不惜任何手段，甚至是屠杀手段以达到自己的目的。
这是一个“弱肉强食”的世界，缺少慈爱。近年来，频繁发生的恐怖袭击就是这种人类文化的反应。有些人得不到他人的慈爱，便组织极端组织，打着宗教的旗帜，对人们实施报复，对无辜群众实施的恐怖活动，造成大量人员伤亡和财产损失。恐怖袭击者自己也往往因此而死亡。所以，人们都会谴责这些发达袭击的组织惨无人道，不懂得慈爱。但是，
我们是否也应当反省一下自己，我们，包括各国政府的在制定相关政策和执行这些政策时，是否有慈爱之心？是否应该对发生恐怖袭击承担一点责任？
天将救之，以慈卫之（资料图）
老子说：
“和大怨必有余怨。”
（《道德经》第七十九章）就是说，双方已经形成了怨恨，即使我们努力消除彼此之间的怨气，但最终无法消除全部怨气，总还是有怨气。
真正解决这些怨恨，只有一种办法：向圣人学习
。
道祖老子说：
“是以圣人执左契而不责于人。”
就是说，我们应该向圣人学习：自己努力做好自己的事情，从不责备他人。这样，就没有人会对你产生怨气，更没有怨恨。这也是“慈”的重要表现形式。如果我们，包括各国政府都能够心怀“慈爱”之心，各种恐怖组织就会自动消失，人们之间的怨恨和冲突就会消亡，构建人类命运共同体就有了很好的基础。
2、“贵以身为天下”的理念是构建人类命运共同体的重要条件
关于一个人与他人，甚至天下的关系，在中国战国时期就发生了激烈地争论。其中
杨朱认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此则“天下治矣”。
简单来说，就是只要人人做好自己，无须任何奉献自己，天下就会大治。 许多人认为，杨朱极端自私，只顾自己的利益，不愿意为他人或者天下作任何奉献。这显然是错误的。
杨朱学派源于老子，但其更多强调每个人的责任，只要每个人做好自己的分内之事，天下就会大治。同时，他强调个人的现实的生活，特别强调“乐生”。
现在，西方文化处于天下的主导，强调个人的权利，法人的权利，国家的权利。甚至有人认为，当今社会，就是“权利”社会。所谓“权利”就是当事人可以为或者不为，且可以要求他人为或者不为的自由。为此，
“权利”的实现很大程度上需要他人，或者天下人为其服务的。
这些“权利”可能是合理的，合乎“道”的，也可能是不合乎“道”的，但应该合乎“法律”。
这样，许多人或者组织，甚至是国家就会为了实现自己的“权利”，依法借用国家权力机构来强制执行。为此，“权利”人的对方，即所谓的“义务”方，就会动用全部资源来抵抗，最后可能被迫履行“义务”，也可能被采取强制措施。这样，
天下人每天都在为维护自己的“权利”而努力争夺，每天都生活在“宠辱若惊”的状态。
所以，这才是天下人纠纷不断的渊源。
爱以身为天下，若可托天下（资料图）
老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
这就告诉我们，人们之所以患得患失，心事重重，最后身心疲惫，就在于每时每刻都将自己的利益放在心上，总想多从别人那儿赚取利益，尽量不要让自己吃亏。
如果大家将自己的利益，即所谓自己的“权利”放下，那你还有什么需要忧患的呢？
其实，患得患失的人最后将自己的根本都丢失了。没有了根本，其他的枝节还有意义吗？
能够将自己利益，即所谓“权利”放下的人，就是心系天下，将自己的利益融合在天下之中，这样的人才能担当天下人的重托，为天下人谋利。
3、“大国者下流”的理念是构建人类命运共同体中的国家关系原则
按照现在较为普遍的标准，当今世界共有二百二十四个国家和地区，其中，国家一百九十三个，地区三十一个。
各个国家或者地区的人口、领土面积和经济实力等方面相差很大
。有的国家人口多，领土面积大，经济实力很强，被称为大国，如美国、俄罗斯和中国等，有的国家则人口少，领土面积不大，经济实力弱，被称为小国。
当今世界，还是靠实力说话。美国的GDP约占世界的30%，综合国力，特别是军事力量对其他国家的优势较为明显。俄罗斯尽管综合国力不如前苏联，但还保留了很强的军事实力。双方为了各自的利益，在世界进行各种势力范围争夺。
最为典型的就是现在的中东战争，很大程度上就是美俄两国的争夺
。许多小国存在多方势力，其中都有美俄两国的影子。这样，中东战争就无法短时间内结束，只能是没完没了，给中东国家局势带来危机，给当地人民带来极大的危害。
中东战争又引发了大量的难民潮，给欧洲各国带来难民危机，带来了各种各样的怨恨和仇视。
