郝景芳：自然宇宙中没有邪恶大Boss，人类智慧是如何无中生有的？

郝景芳 ：你要说这种意义上的指引，我会觉得是薛定谔和加缪，一个是宇宙观、世界观，另外一个是人的意义的方向上，他们给出的这种哲学方向是我自己最认可的。

我相信“万物唯心造”

科学和哲学是一体的

郝景芳 ：我比较是一个柏拉图主义者，因为之前也说过，我蛮认同那种“万物唯心造”，或者是说我们看到的都是幻影的这样一个说法。

这种说法并不新奇，柏拉图是这样说的，佛教也是这么说的，王阳明也会多少跟这个有一些像，他强调“心”，我闭上眼睛世界就不存在。

而现代科学跟唯心主义之所以是和谐一致的，是因为科学并不认为一切都是虚假的，它认为一切是真实的，有真实的物质波存在，真实的宇宙也是存在的，但是那个真实的宇宙是一个我们永远接触不到的、不可知的东西。

当然这也只是一种解释了，现代科学还有很多其他解释，只不过我是这个派别的，会认为我们永远不知道真正的宇宙它的物质波是什么样子，我们知道的只是物质波在我们人类意识世界中的投影。

人作为一个意识主体，跟客观世界的关系，实际上是科学研究的基础。所以我觉得科学跟哲学是一体的，完全不分家，哲学是科学理解世界的基础，在此之上，我们再做进一步地去研究其中的规律和性质，这些都是属于科学的内容。

我思故我在

人类永远无法认知真实宇宙的全貌

郝景芳 ：主观性和客观性的问题，我觉得要区分两个层面。

一种主观性是人与人之间的这种差异。

就比如说我有我自己的意识世界，你有你的意识世界，实际上这种人与人之间的差别是确实存在的，而且我永远不可能真正地了解到你的主观世界。

我看到你所有的样子，听到你所有的声音，也只是在我主观世界里面的一个影像，跟电视上的形象其实没有真正本质的区别。

所以无论如何，我们之间的这种直接体验都是主观性的，而且我也永远永远没办法了解你的主观体验。