专栏名称: 院外
批判者与建造者的联合
目录
相关文章推荐
上下五千年故事  ·  指点蒋介石退守台湾的高人,原来是他... ·  2 天前  
鱼羊史记  ·  史上最传奇逆袭,没有之一 ·  11 小时前  
国家人文历史  ·  随葬?战功?永生……新疆草原上的神秘石人像到 ... ·  19 小时前  
六神磊磊读金庸  ·  恋爱脑马春花之死:一场难以避免的中产阶层坠落 ·  昨天  
鱼羊史记  ·  家庭存款的八个等级,你在哪一层? ·  2 天前  
51好读  ›  专栏  ›  院外

冷酷的指令|左派的批评,1919-1933|上

院外  · 公众号  ·  · 2025-01-18 20:20

正文

请到「今天看啥」查看全文


从白板上开始设计的新式功能住宅,是技术专家为小市民建造的笼子,或者是迷入了消费领域的工厂区,和居民没有任何关系:它们将人们对独立生存的怀念(早已不复存在了)都消灭得一干二净。
包豪斯和维也纳工坊的差距同样消失了,由于“纯功能形式的曲线已经脱离了实用目的,变成了装饰,就像立体主义的基本结构那样”。 【7】

对阿多诺来说,建筑的理性主义代表了主体抵抗普遍性的失败,后者以同一的方式吞噬一切,他的谴责在以下事实中得到体现:在他与马克思·霍克海默于美国共同写就的《启蒙辩证法》中,他以讨论建筑和乌托邦的最新进展为起点,展开“文化工业:作为大规模欺骗的起源”一章。他谈到“郊区新建的平房”,它们“就像国际博览会上临时搭建的建筑一样赞美技术的进步,但是它们生来就注定了将像一个空罐头一样很快便被扔掉”。

他将20世纪的城镇规划项目描述为试图“使个人永远成为住在设施卫生的小房子里的相同的独立个体”,而他认为他们“仅是更彻底地让自己效劳于自己的对手,总体的资本权力”。对阿多诺而言,这是“微观世界与宏观世界令人震惊地同一,向人们呈现了他们的文化模式:普遍与特殊的虚假同一”。 【8】 他指的是在理性规划的逻辑下,主体与集体、私人空间与公共空间的同一。

结果便是《最低限度的道德》中所谓的“新人类类型”的枯萎,因为周围都是这样一类物:它们“受纯粹的功能法则支配,假定为一种仅在使用上与之建立联系的形式”。具备罐头所有魅力的居住环境“无法忍受盈余,无论是在行动自由还是在物的自律上(这些都将作为经验的核心而存在),因为它并不是被行动的时刻所消耗的”。 【9】 丢失的正是这种经验,甚至包括在使用物的过程中愉悦的经验。

自律还是功能


二十多年后(1965年秋),阿多诺在柏林的德意志制造联盟会议上发表了题为“当前的功能主义”的演讲。他强调了对“更为具体的担当能力,反对摆脱材质并从中抽离出来的审美”这类思想的同情,以此开始他的讲话。对他来说,该句箴言在音乐领域很熟悉,这得归功于阿诺德·勋伯格[Arnold Schönberg]的学派,“它与阿道夫·卢斯和包豪斯建立了密切的个人关系,因此它也完全意识得到这一定理与艺术中的客观性[Sachlichkeit]之间的思想联系”。
大概是出于这个原因,人文建筑思想在后来的《最低限度的道德》中以一种更具差异性但同样具有批判性的方式被再次强调。阿多诺认为建筑与人类是一对矛盾的关系,在这对关系中,人类的建筑权和建筑的自律权不可和解。这篇演讲同样触及以下问题:在努力说服人类相信保存在艺术形式里的真理的正确性方面,设计应该被允许走多远。

阿多诺不加怀疑地表明:“新‘客观性’的禁欲主义的的确确包含着真理成分,那些未经调和的主观表达事实上对建筑而言是不够充分的”。相反,“在建筑中,主体的功能占据了主观表达的位置”。但(主体)功能“并不取决于一般意义上身体属性不变的人”——这里开始涉及“客观性”的问题。

“因为建筑既是自律的,又是目的导向的”,阿多诺说道,“所以它不能简单地否定现实存在的人。如果建筑仍要维持自律,那就必须做到精确”。建筑自身无法摆脱这一矛盾,它不能为了客观需要、纯粹形式、一种风格的教条形式而忽视主体的需要。
“如果它想绕开现在这样的人类,那只适用于一种成问题的人类学甚至是本体论”。对“活着的人,哪怕再落后、再幼稚,也有权要求满足他们的需求,哪怕这些需求是虚假的。”这一对立陷入了“文化落差”的现象之中:在技术进步的建筑和“经验主体”之间的不协调……后者“仍然在所有能想到的角落和缝隙中寻找着他们的幸福”。
对阿多诺来说,这一问题必须得解决;在任何情况下都不应认为它已经被克服,以免建筑变成“残酷的压迫。” 【10】

[7] 西奥多·W·阿多诺,《最低限度的道德:对受损生活的反思》[Minima Moralia: Reflections on a Damaged Life],E·F·N·杰夫科特[E. F. N. Jephcott] 译(伦敦,2005年),第38-39页。
[8] 马克斯·霍克海默和西奥多·W·阿多诺,《启蒙辩证法:哲学断片》[Dialectic of Enlightenment: Philosophical Fragments],贡策林·施密特·诺艾尔[Gunzelin Schmid Noerr] 编,E·F·N·杰夫科特 译(斯坦福,2002年),第94~95页。
[9] 阿多诺 2005年(参见注释15,word中的15,排版时更新序号),第40页。
[10] 西奥多·W·阿多诺,“当前的功能主义”[Functionalism Today],简·纽曼[Jane O. Newman]和约翰·史密斯[John H. Smith],《反对派》[ Oppositions ]第17期(1979年),第31~41页,此处为第31、38页。
排屋厨房轴测图| J.J.P. 奥德 |1927
版权归作者-译者所有,译者已授权发布。
文章来源 《包豪斯冲突:论争与别体》|2009
未完待续
包豪斯冲突1919-2009|争论与别体
编| [德]菲利普·奥斯瓦尔德/ 译| 农积东/ BAU学社
重访包豪斯丛书
丛书主编| 王家浩 周诗岩 美术编辑| 回声工作室
责任编辑| 王娜/ 出版社| 华中科技大学出版社






请到「今天看啥」查看全文