证伪主义和范式理论

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所以，何谓科学？我们可以大胆的提出一个假设，这个假设必须是可以被证伪的。然后用事实去检验，一旦失败了，就用新的理论去取代，否则就说明这个理论暂时是可以被证伪而尚未被证伪的，是可以使用的。科学就是可以被证伪而尚未被证伪的理论。一切无法被证伪的理论都是非科学（当然，有可能是正确的，但是和科学无关）。

波普尔的这一套被称为证伪主义，它在逻辑上明显比实证主义严谨，几乎无懈可击。因此，能不能被证伪几乎成了划分科学和非科学最重要的标准。所有信仰范畴的东西，由于无法证伪，信则灵、不信则不灵，因而都是非科学的。当然，这里不否定非科学的东西对我们是有价值和用处的，比如艺术、审美、宗教。

但是，波普尔是不是一统天下了呢？并不是。主要的挑战来自以下两个方面：

1. 事物是多因的，“证伪”无法确定是否针对理论本身的

实际情况表明，波普尔把证伪这件事想简单了。致命的批评来自整体论者，一个科学结论的原因是多方面的，并非单因。单一的理论往往无法推导出实验结果，因而无法从结果来断定证伪的是不是理论本身。

举个例子，我们用望远镜观测天体的运行轨道数据，这个结果既受天体力学理论影响，也受望远镜所依赖的光学理论的影响。如果我们的观测和理论推导不符，我们凭什么说这个就是证伪了天体力学的理论，而不是证伪了光学理论？

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