梁实秋：做子女的，有时也需要教育父母

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现代子女应该早早提醒父母，老境如何打发，宜早为之计，告诉他们如何储蓄以为养老之资，如何锻炼身体以免百病丛生。

最重要的是要他们心理有所准备，需要自求多福。

颐养天年，与儿女无涉。俗语说：“一个人可以养活十个儿子，十个儿子养不活一个爸爸。”

那就是因为儿子本身也要养活儿子，自顾不暇，既要承上，又要启下，忙不过来。十个儿子互相推诿，爸爸就没人管了。

代沟之说，有相当的道理。不过这条沟如何沟通，只好潜移默化，子女对父母来便耳提面命。

上一代的人有许多怪习惯，例如：父母对于用钱的方式，就常不为子女所了解。

年轻人心里常嘀咕，你要那么多钱干什么？一个钱也带不了棺材里去！

一个钱看得像斗大，一串串地穿在肋骨上，就是舍不得摘下来。眼瞧着钱财越积越多，而生活水准不见提高。

嘀咕没有用，要事实上逐步提示新的生活模式。

看他的一把坐椅缺了一只脚，垫着一块砖，勉强凑和，你便不妨给他买一张转椅躺椅之类，看他肯不肯坐。

看他的衣服捉襟见肘，污渍斑斑，你便不妨给他买一件松松大大的夹克，看他肯不肯穿。

这当然不免要破费几文，然而这是个案研究的教学法，教具是免不了的。

终极目的是要父母懂得如何过现代的生活，要让他知道消费未必就是浪费。

勤俭起家的人无不爱惜物资。

一颗饭粒都不可剩在碗里，更不可以落在地上。一张纸，一根绳，都不能委弃，以至家家都有一屋子的破铜烂铁。

陶侃竹头木屑的故事一直传为美谈，须知陶侃至少有储存那些竹头木屑的地方。

如今三房两厅的逼仄的局面，如何容得下那一大堆的东西？

所以作子女的在家里要不时地负起清除家里陈年垃圾的责任。要教导父母，莫要心疼，旧的不去，新的不来。

我们中国人一般没有立遗嘱的习惯，尽管死后子女打得头破血流。

或是把一张楠木桌锯成两半以便平分，或是缠讼经年丢人现眼，就是不肯早一点安排清楚。

其原因在于讳言死。人活着的时候称死为“不讳”或“不可讳”，那意思就是说能讳时则讳，直到翘了辫子才不再讳。

逼父母立遗嘱，这当然使不得。劝父母立遗嘱，也很难启齿。

究竟如何使父母早立遗嘱，就要相机行事，趁父母心情开朗的时候，婉转进言，善为说词，以不伤感情为主。

等到父母病革，快到易箦的时候才请他口授遗言，似乎是太晚了一些。

教育的方法多端，言教不如身教。父母并非低能，大抵也会知道模仿。

在公共场所，如果年轻人都知道不可喧哗，他们的父母大概也会不大声说话。

如果年轻人都知道鱼贯排队，他们的父母也会不再攘臂抢先。

如果年轻人不牵着狗在人行道上遗矢，他们的父母也许不好意思到处吐痰。

种种无言之教，影响很大，父母教育儿女，儿女也教育父母，有些事情是需要解释的。

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