“九横之难”就是有九种难:
第一
,“横病”。得了怪病、疑难杂症、业障病。
第二
,“横有口舌”。所谓“求全之毁”,就是无来由的诽谤。刚才说过了,如果我们有心量、有智慧,这是好事,不要觉得冤枉。
其实,
世界上没有冤枉的事情
,讲“冤枉”那是讲过头了。我们每个人都搞了一个最大的冤假错案,就是觉得自己冤枉,除了这个冤假错案,没有冤假错案。
所谓的“冤枉”,都是有来由的,只是我们不了解,内心不接受,所以才觉得很冤。当然,如果我们一段时间、一段时间地看,或许有所谓的冤情;但是如果从长劫的三世因果来看,都是有缘由的。
第三
,“横遭官难”。就是吃官司,而且是难以解决的官司,谈不清。这些事情也是没办法的,自古以来就有冤假错案,站在这样的立场上,是说不清楚的,都有因缘。
第四
,“鬼神得便”。有鬼神干扰,比如附体之类的,来搅乱。
第五
,“被抢劫”。被劫匪抢劫。
第六
,“水火”之难。就是各种自然灾害。
第七
,“被禽兽所吃”。
第八
,“符书厌祷”。就是被别人画符、用邪咒诅咒。
第九
,“汤药不顺”。吃错药,这就不好了。
有的人本来得了小病,小感冒,结果跑到医院去吃错药,死了,然后医患闹矛盾。其实,
这是他命中有这样的劫
,也是因为福报不够,这就是横难。
有的人走在大街上,一阵风来了,天上刮下来一把伞,伞尖扎在他头心里,扎死了。这不就是横难吗?这是我在新闻上看到的。你说这个概率有多大?像盲龟浮木一样的概率啊!怎么那天他刚好就从那里走呢?而且刚好刮大风呢?而且刚好有一把伞下来,刚好伞头朝下,刚好扎进他的头心里,当场毙命。
这个官司找谁打啊?就认了吧,这能打官司吗?伞是谁的,也找不着,没法打官司。这就是命,该有这么一劫,命是很准的。
“
九横之难
”,其实不止九种,“九”是指多。概括地讲,
现在的灾难特别多
,地震、海啸、风灾、水灾、火灾、禽流感。
不过,
只要专一念佛
、虔诚念佛,
这些“九横之难”都会擦身而过
,在“共业”当中就会脱离,成为“不共业”
。
有时候飞机遇到空难,乘客一百二十三个人,死了一百二十二个,剩下一个没有死。为什么?
他在这个“共业”当中有“别业
”。
“共业”是他们坐了同一架飞机,但是他有“别业”“不共业”,他就不该死;或者他是念佛的,或者祖上有积德,或者他有善神保护。总之,他能逃过这一劫,是有他的原因的,我们没有前后眼,不清楚。
也有的人,买了某一个航班的机票。突然有人给他打电话:“现在有事,你退票吧。”他就退票了。后来听说有飞机失事了,正是他退票的那个航班,“哎呀,我幸亏把票退了,不然就完了!”他就该退票,这是没有一个能出差错的,该退票的就要退,不该退的人就要上去。
“真能念佛”,就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“
不求世间福报,而自得世间福报
”,真能念佛的人,不以世间福报作为他的目的,他只求往生。虽然他没有求世间福报,但是自自然然就得到了世间福报。
什么叫“福报”呢?
就是幸福的回报,这叫作“福报”。这是要种了因,才有回报的。所谓福报,是用幸福来回报,不是祸报,也不是病报、殃报。
我们给众生幸福
,幸福就会回报在我们身上,这叫福报。如果我们给别人祸患,损害对方,能得到福报吗?有的人想靠偷窃扒拿、坑蒙拐骗得到福报,这完全颠倒了,不可能啊!
“如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等”,这些都是好词。虽然都是好词,但还是比不上“
南无阿弥陀佛
”六个字。
“若求世间福报,不肯回向往生”,这就不叫“真能念佛”了。他求世间的大红大紫、大富大贵,不愿意回向求生西方极乐世界。这样,他念佛也能得到一些世间福报,不过“所得世间福报,反为下劣”。