“九横之难”就是有九种难：
第一
，“横病”。得了怪病、疑难杂症、业障病。
第二
，“横有口舌”。所谓“求全之毁”，就是无来由的诽谤。刚才说过了，如果我们有心量、有智慧，这是好事，不要觉得冤枉。
其实，
世界上没有冤枉的事情
，讲“冤枉”那是讲过头了。我们每个人都搞了一个最大的冤假错案，就是觉得自己冤枉，除了这个冤假错案，没有冤假错案。
所谓的“冤枉”，都是有来由的，只是我们不了解，内心不接受，所以才觉得很冤。当然，如果我们一段时间、一段时间地看，或许有所谓的冤情；但是如果从长劫的三世因果来看，都是有缘由的。
第三
，“横遭官难”。就是吃官司，而且是难以解决的官司，谈不清。这些事情也是没办法的，自古以来就有冤假错案，站在这样的立场上，是说不清楚的，都有因缘。
第四
，“鬼神得便”。有鬼神干扰，比如附体之类的，来搅乱。
第五
，“被抢劫”。被劫匪抢劫。
第六
，“水火”之难。就是各种自然灾害。
第七
，“被禽兽所吃”。
第八
，“符书厌祷”。就是被别人画符、用邪咒诅咒。
第九
，“汤药不顺”。吃错药，这就不好了。
有的人本来得了小病，小感冒，结果跑到医院去吃错药，死了，然后医患闹矛盾。其实，
这是他命中有这样的劫
，也是因为福报不够，这就是横难。
有的人走在大街上，一阵风来了，天上刮下来一把伞，伞尖扎在他头心里，扎死了。这不就是横难吗？这是我在新闻上看到的。你说这个概率有多大？像盲龟浮木一样的概率啊！怎么那天他刚好就从那里走呢？而且刚好刮大风呢？而且刚好有一把伞下来，刚好伞头朝下，刚好扎进他的头心里，当场毙命。
这个官司找谁打啊？就认了吧，这能打官司吗？伞是谁的，也找不着，没法打官司。这就是命，该有这么一劫，命是很准的。
“
九横之难
”，其实不止九种，“九”是指多。概括地讲，
现在的灾难特别多
，地震、海啸、风灾、水灾、火灾、禽流感。
不过，
只要专一念佛
、虔诚念佛，
这些“九横之难”都会擦身而过
，在“共业”当中就会脱离，成为“不共业”
。
有时候飞机遇到空难，乘客一百二十三个人，死了一百二十二个，剩下一个没有死。为什么？
他在这个“共业”当中有“别业
”。
“共业”是他们坐了同一架飞机，但是他有“别业”“不共业”，他就不该死；或者他是念佛的，或者祖上有积德，或者他有善神保护。总之，他能逃过这一劫，是有他的原因的，我们没有前后眼，不清楚。
也有的人，买了某一个航班的机票。突然有人给他打电话：“现在有事，你退票吧。”他就退票了。后来听说有飞机失事了，正是他退票的那个航班，“哎呀，我幸亏把票退了，不然就完了！”他就该退票，这是没有一个能出差错的，该退票的就要退，不该退的人就要上去。
“真能念佛”，就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“
不求世间福报，而自得世间福报
”，真能念佛的人，不以世间福报作为他的目的，他只求往生。虽然他没有求世间福报，但是自自然然就得到了世间福报。
什么叫“福报”呢？
就是幸福的回报，这叫作“福报”。这是要种了因，才有回报的。所谓福报，是用幸福来回报，不是祸报，也不是病报、殃报。
我们给众生幸福
，幸福就会回报在我们身上，这叫福报。如果我们给别人祸患，损害对方，能得到福报吗？有的人想靠偷窃扒拿、坑蒙拐骗得到福报，这完全颠倒了，不可能啊！
“如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等”，这些都是好词。虽然都是好词，但还是比不上“
南无阿弥陀佛
”六个字。
“若求世间福报，不肯回向往生”，这就不叫“真能念佛”了。他求世间的大红大紫、大富大贵，不愿意回向求生西方极乐世界。这样，他念佛也能得到一些世间福报，不过“所得世间福报，反为下劣”。
