为什么我们不接受《二十四孝》了？

押沙龙yashl · 公众号 · · 2021-04-21 17:02

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在古代社会，灾难很频繁。天灾、疾病、衰老、战乱，到处都有危险。那个时候又没有金融力量，又没有社会保险，发生旱灾了怎么办？生病了没钱吃饭怎么办？老了没人养怎么办？强盗来了怎么办？所以大家就必须建立一个救助网络。在中国，最重要的救助网络就是家族。家族越大，成员的生存几率往往就越高。

为什么强调香火？香火就是家族延续的象征；为什么强调孝道？因为孝道是家族延续的灵魂。家族义务必须压倒私情爱意，母子关系也必须压倒夫妻关系，只有这样，才能遏制人们分裂为小家庭的罪恶本能，才能维持住这个救助网络不散架。

在西方，扮演这个角色的是宗教。在中世纪的欧洲，教区很大程度上取代家族，提供了社会的救助网络。所以欧洲没有《二十四孝图》，只有各种各样的《圣修士事迹录》。“孝”这个词，在英语里甚至都很难找到一个准确的对应物。

人们需要家族或者教区来提供安全网络，但这个网络反过来也是一种压制。大家族的压抑，现代人真的很难去想象。唐高宗就曾经问过张公艺，你怎么能够做到九代同居不分家的？张公艺拿起纸，一口气写了一百个“忍”字。皇帝看了很感动，但是张公艺疯狂写“忍”的时候，不像是教导谁，更像是一种情感宣泄。什么是忍？心字头上一把刀。那种日子，我们恐怕真是过不下去。

现代社会带来了个体的解放。人有了选择的自由。

我们可以选择留在故乡，也可以选择去远方；我们可以选择大家族同居，也可以选择核心小家庭；我们可以选择生育，也可以选择丁克。这种个体解放，既推动了社会的巨大物质进步，也产生了很多额外的社会问题。比如现在的生育率下降，就和人类自由度提高有直接关系。搁在古代，没啥可想的，生呗，不然你还想咋地？现在，它忽然变成了一个可选择项。

我们能拥有这份自由，是因为我们有了家族或者教区的替代品。我们不需要大家族来提供安全，因为我们可以购买这份安全。