正文
作者：一念行者
什么是禅定？
禅定就是与自己的本性连接。
每当你与自己的本性连接，你就处在禅定中；
每当你处在禅定中，你即与自己的本性连接。
何谓本性？
本性者，本体也。本体者，本心也。本心者，妙明真心性净明体也。
欲入禅定，先觅本心。
觅得本心，始入禅定。
因为禅定就是与自己的本心连接……
更进一步，
禅定是以自己的本心见闻觉知。
每当你以自己的本心见闻觉知，你就在禅定，你就是禅定。
每当你就是禅定，你正在禅定时，你正在以自己的本心见闻觉知。
觅取本心，处禅定状态。
禅定应是修行人一贯的、基本的存在状态。
在禅定状态，才能心能转物，不被物转。
在禅定状态，才能情同如来。
在禅定状态，才能正等正觉。
禅定，是苦熄灭的地方，禅定是佛觉燃起的地方。
禅定是具体的，六根门皆有禅定，皆可禅定。
眼见色，知道眼是眼，见是见，色是色，即眼禅定。
耳闻声，知道耳是耳，闻是闻，声是声，是耳禅定。
鼻、舌、身、意，也是这样。
通俗地说，
若能见只是见，便是眼根门禅定。
若能听只是听，便是耳根门禅定。
同样的，鼻舌身意也是这样。
若要修禅，先见本性。
从本性起用，便是禅定。
欲得解脱，禅定是根基，
所以，修行者觅本性，修禅定，是修行的内容和最初之行也。
愿我们，见本性，修禅定。
见性乃修禅，明心方真观。
若不见性人，禅坐无蒲垫。
若不明心者，性处无可观。
明心见性者，真观真修禅。
从六根门，择一见本性，修禅定。
从一根进六门，由六门入一心，明心见性，修禅得定。
禅定得时，方入诸佛正修行路。
识自本性，会真禅定，真会禅定。
禅修和禅定，修行真内容。
会禅得真定，乃名真禅修，乃名真禅定。
定有真定，有假定。
真定是活生生的定，本性万用，万用不失本性。如镜照物，照尽万物，不损镜体和照性。
假定是压制意识心，缩窄意识度，入单一维度也。
真定是越出所有维度，包含所有维度，而非进入单一意识维度。
了解真正的禅修和禅定。行真禅行，得真禅定……
什么是真正的禅修和禅定？
起用本性，谓真禅修，
本性起用，乃真禅定。
换句话说，
与自己的本性连接，用自己的本性生活，是真禅修禅定。
来，修行者，皆来真禅修，皆来真禅定。
