独往

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朱耷只得躲进深山，不见世人。

《天光云景图册》之一 八大山人

实际上，在厚重的朱氏族谱上，没有朱耷二字，他载于其上的名字是朱统 quàn， quàn 是 一个“上林下金”结构的字，如今在键盘上已无法敲出。

5 年后，“朱耷”也消 失在了人间。 他在奉新县耕香寺剃发为僧，改名雪个，法号传綮（ qǐ ）。

《设色山水册》之二 石涛

他们都经历了家族变动，但由于发生之时的年龄不同，二人在日后形成了截然不同的人生态度：

朱耷正处青年时期，他眼睁睁地看着国家消散，家庭崩离，族人被杀，这一幕一幕的图景如此真实，又如此痛彻。对他来说，出家是形势所迫，更是精神需求。这位 8 岁便能悬腕作米家小楷的年轻人，就这样远离了世事，在之后的修行岁月里，他潜心佛法，偶绘书画。

石涛年纪尚小，他甚至没有感受到家族的荣耀，便迅速进入了另一个朝代，加之父亲是被同族人所杀，在他的观念里，“清朝”不是绝对的敌人，“明朝”的概念也不够清晰，所以他云游四方，结交友人，内心始终充满了“动”的因子。

《 天光云 景 图册 》之二 八大山人

1680 年，清廷发出新政，昭告天下赦免易姓埋名的前朝后人，允许他们自立生活，不再继续追捕。

在安徽小城宣城默默作画十多年的石涛，此时是名噪东南的名家，他在这一年移居南京，对新政权产生了希望。康熙两次南巡，他在南京、扬州两次接驾，献诗画，自称“臣僧”。后又北上京师，用画结交达官贵人，但终不得入仕。

清朝初年，董其昌的理论依然具有极大影响力，宫廷自上而下倡导的摹古风气正劲。石涛在宣城师从梅清，间接受到了董其昌画风的影响，所以在京时，他可以轻松地画出当权者喜好的作品。

但在这些权贵们看来，石涛只不过是一个游走于官场并且会画画的僧人而已，他所起到的作用只是“助兴”，别无其他。

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