正文
比如说日本发生大地震，东日本大震灾，影响非常大，就可以作为时代的划分。
日本战败后天皇只作为象征，他的去世对于日本国民，对于政治、经济没有太大的影响。
史航：
其实我们说到影响，有一些影响是比较明显的，显性的。
比如说我们会喜欢哪一个日剧哪一个偶像，比如日本有一个《深夜食堂》，我们要不要拍中国的《深夜食堂》，日本有东野圭吾，中国什么时候有东野圭吾。
好多词是日本来的，比如很早的“派出所”“干部”这些词，我们最讨厌日本的，但又必须要用他的一些词，绕不过去。
我在网上有时会跟人吵吵架，有的时候架真吵不可能——有一本书叫《汉语外来词辞典》，要花几个月把这本书读完，读完一遍你就很难吵架，因为你发现平时日常对话中有所有你讨厌的各种阶层，各种阵营，各种国家，各种信仰他们的词贡献给你，你才能每天好好说话，你最讨厌的人其实供给你说话的弹药，少这个词就觉得舌头里剪掉一半。
你慢慢发现语言是一个让人不得不天下大白的事情，没有办法，语言是让我们不可能党同伐异的，因为我们只能求同存异。
我们常说一个词，说到李老师就会想到的词“人气”。
李老师的人气不是一些作家签书一万本，手要签残的那种，李老师不受这种折磨，但是大家会潜移默化关心他下一本书。
有人说要区分两种作家：
一种是畅销书作家，一种是书畅销作家，畅销书作家有很多例子，但是书畅销作家是卖得很好，说实话没太想卖得挺好，但是写的很好就卖得很好，马尔克斯可以说书畅销作家，你不可能说畅销书作家，你不可能跟另外一些人放在一块，太奇怪了。
李老师属于书畅销作家。
“人气”这个词就是这么来的，还有“职场”、“完败”……近来用的词当中，从日语当中来的能不能举一点例子？
李长声：
比如说现在用的“萌”之类的。
史航：
“萌”我特别好奇。
凌岚：
“革命”好像是？
李长声：
我想说一下您刚才说的“汉语外来词”，对此我有一点想法。
所谓外来词，大量进入中国是明治维新时代，通常认为日本人翻译西方的概念，创造了很多词，被我们中国人拿来使用。
这里有一个误解，那就是日本人当年并不是把西方概念翻译成日语，而是翻译成当时东亚的普遍语言——汉语，就叫“新汉语”。
有他们用汉字的意思创造的，如“野球”，意思是在野地打球，我们叫“棒球”，意思是用棒子打球；
也有把古已有之的词语改造了意思，例如“革命”。
其实，这种译法也是跟中国人学的，但他们译得更多更好。
他们并不是用假名语言翻译，而是用汉字汉语翻译西方的概念和思想，所以中国人才能随便拿过来使用，得心应手。
我们和他们一样，借助这些词汇学习西方，并不是学习日本。
最近日本人又用汉字造了一个词，就是年号“令和”。
说是取自日本古典，但网上有很多中国人给它找出处，当然一找一个准，因为日本古典本来也是出自古代汉文化。
这个年号用不着翻译，我们都可以望文生义，所以它就是个汉语词汇。
有人说现在中国话70%用的是日语词语，如果没有日语中国人都不能思考了，这是很荒唐的命题。
日语里有汉字和假名，两者混在一起使用，但是，并不是世界上有一个民族，有他们自己的语言，用假名和汉字来表示，而是世界上有一个民族，用假名语言和汉字语言造成了他们的语言，后来就叫日语。
所谓汉字文化圈的说法也不够准确，应该是汉语文化圈。
因为日本人越来越爱用假名，但汉语词汇还存在，只是改用假名来写了。
韩国不使用汉字，但语言中仍然有大量的汉语词汇。
韩国废除汉字也是日本人作恶的结果。
日本占领韩国，强迫人家用日语，后来韩国光复了，出于对日语的讨厌，连汉字也一起废除了。
虽然现在只有中国和日本用汉字，但汉语文化圈仍在。
史航：
这里要澄清一点，要不然好像说我们借用了很多东西，我们借用的东西也代表人家在借用。
就像刚才凌岚老师提到“革命”这个词。
记得当初追随孙中山搞革命的冯自由写的《革命逸史》几卷本，当时他们流亡海外，在日本报纸看到“革命党人孙文”，孙中山和冯自由他们就商量：
怎么叫咱们革命党人，清廷这边肯定叫乱党。
孙中山自己也没有给自己起名，没有同盟会，刚刚兴中会时期，他们也不知道自己是谁的时候，说“革命”这个词不错，因为有宗教革命、国人革命概念，也有古意，古意也有反抗的抗争之意，他们觉得“好，日本人说得对，我们就是革命党”。
那就革命党，所以后面革命这个词就用了。
这特别能说明长声老师的观点，最早“革命”这个词，日本人用来形容孙中山才有的。
用这样的词汇感受的时候，文化互相打量很有趣，就像我和长声老师对视，我们怎么样，有的时候打量的时候不是关心你，而是怎么看我。
日本人很关心这个事，中国人也同样关心，日本人大量翻译全世界背后说日本人、当年说日本人的书，包括日本人自己觉得很耻辱，编成这样的笑话，日本人多么尴尬、拘禁、保守，日本拼命翻译这样的笑话集，你很难说东北人翻译一本损东北人的集，河南人翻译一本河南集。
日本人很关注这方面，我们关注别人讨论的时候，一方面关注别人的看法，一方面我们也是流露自己的焦虑，焦虑比看法更值得分析。
其实你怎么看我不重要。
凌岚老师你一直在美国，首先的一个问题，美国人是不是像中国人，还有人家日本人这样这么在乎别人对他们的讨论，就是美国人心态怎么样。
包括最早出的书《丑陋美国人》，然后才有《丑陋的日本人》，还有《丑陋的中国人》。
美国人在不在意自己，在不在意别人谈论自己？
活动现场
凌岚：
美国人处于“白痴”状态，尤其对于亚洲。
十年多前我工作的时候，比如说我要去东京出差，我们小老板知道就很不屑，说“你要去哪里，要去新加坡、台北还是北京？
