纪要｜【邀访学者论坛】岳永逸：追寻民族性：中国民俗学的世界性

1933年，因财政等原因，辅仁大学由圣言会 （S.V.D.） 接管。圣言会随即派出雷冕 （R. Rahmann） 、叶德礼 （Matthias Eder） 来到辅仁大学任教。同期，贺登崧 （Willem A. Grootaers） 、司礼义 （Paul Serruys） 等传教士与辅仁大学的学科建设、学术实践也有着密切的互动。1945年后成为辅仁大学教授的贺登崧在中国进行了系统的方言地理学研究，特别是在大同、万全、宣化等地。他结合地理学的方法，研究了汉语方言的地理分布及其与社会文化因素的关系。在研究方言的同时，贺登崧也深入考察发掘该方言区的民俗事象，并明确将地理学方法和地图法应用到民俗学研究中。所以，中观层面，基于一个方言区，而非一个村落社区的区域民俗学研究在中国在20世纪40年代就已经有了丰硕的成果。

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贺登崧《真武神志——察哈尔

乡土传统的流变》中绘制的地图

1944年，辅仁大学文科研究所新增人类学部，1948年设人类学系，民俗学在人类学下有了学科建制。在辅仁大学人类学学科发展的过程中，民俗学始终占有相当份额。设置该学系首要目的在于“阐明中国古代未有文字记载以前之文化，以人类学观点研究中国古代史料，进行中国民俗学之研究”。民俗学作为人类学系的必修课之一，主讲者即叶德礼。

1902年，叶德礼生在奥地利萨尔茨堡 （Salzburg） 南部的一个农民家庭。1938年，叶德礼获得柏林大学博士学位，受遣赴华担任辅仁大学民俗学、民族学教授。抵达中国一年后，他接任了《华裔学志》 （Monumenta Serica） 的副主编职务。1940年，叶德礼创设东方人类学博物馆,1942年创办了该馆馆刊《民俗学志》 （Folklore Studies， 1963年在印第安纳大学民俗学研究所的多尔逊[Richard Mercer Dorson]教授的建议下，该刊易名《亚洲民俗研究》[Asian Folklore Studies] 。1980年，叶德礼去世后，日本南山大学教授克内希特[Peter Knecht]继任该刊主编。随着编辑部过渡，《亚洲民俗研究》的宗教背景逐渐淡化，成为日本南山大学、美国爱荷华大学和匹兹堡大学等多方合作的一本学术刊物。2008年更名为《亚洲民族学》[Asian Ethnology] ） ，兼任馆长与主编。作为外文刊物，《民俗学志》刊发英语、法语、德语三种语言的民俗学论文及书评。不少当时知名的传教士和学者都在其作者之列。叶德礼本人对中国的歌谣、新年风俗等有着深入的研究。作为领军人物，叶德礼对民俗学在辅仁大学的创建与发展居功至伟。

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