正文
众所周知，东周之前的中国史书都已亡佚。秦始皇焚书坑儒也把各国史书付之一炬。楚汉争霸中，就连秦国自己的史书也在战乱中不知所踪。这个损失无疑是巨大的。
焚书后，儒家的史书《春秋》、《左传》、《国语》还有《吕氏春秋》在儒生们的努力下得以恢复，秦朝以前的历史记录才勉强保留。
但这些都不是官修史书，不能算作正史。而
《竹书纪年》就是魏国的官方史书！
我们都知道，韩赵魏三家分晋，魏国是由晋国分裂出来的，所以，《竹书纪年》也记载了晋国的历史。
在春秋时期，晋国最大的国家，处在各国的中心位置，春秋时期的历史有90%都是围绕晋国展开。
可以毫不夸张的说，
在各诸侯国史书中，只有晋国的史书最权威和全面。
《竹书纪年》就是晋国和魏国正史的合订本，是记载春秋战国历史的宝贵资料。
所以，这部史书一经问世就引起了巨大轰动。
晋武帝高度重视，命人整理竹简文字，用当时人们可以读懂的文字记录下来。就形成了《竹书》的“初释本”十三篇，后来又整理出了一个“考正本”。这两本书是对《竹书纪年》的最确切解读。
西晋灭亡后，竹简全部遗失，幸好“初释本”和“考正本”得以保留。
如此珍贵的史料，吸引了大批史学家的目光，中国的史学研究在西晋年间迎来了一次大爆发。
但是，
《竹书》里面记载的内容却颠覆了以往历史的认识。
如今我们研究先秦历史，《春秋》和《史记》是比较权威的，《竹书》里大部分内容都与他们相吻合。
但是有一些关键地方，他们的记载却背道而驰。
对于上古“禅让”的记载，传统记载是尧舜禹实行禅让制，尧把帝位让给舜，舜又把帝位让给禹，他们都是非常贤明的君王。
《竹书》里面的记载是这样的：
“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
翻译成今天的话就是：舜把尧囚禁起来，夺了他的帝位，并且阻止尧的儿子丹朱来见父亲。
这哪是禅让？简直是赤裸裸的宫廷斗争！
难倒我们被骗了几千年？教我们如何能接受。
在儒家学说里，尧舜禹都是被推崇的上古贤君，“禅让”也符合儒家对美好道德的宣扬，所以儒家父子们对那个“禅让”的美好年代一直念念不忘。并且一直告诫我们：人类本来是善良和高尚的，只是后来才堕落了，所以我们要尽量恢复过去的那些高尚的道德。
而
《竹书》里面却说：根本没有什么“禅让”，也没有什么黄金时代，世界本来就是黑暗的。
我们都知道，伊尹是商朝建立的功臣。儒家史书这样记载：汤过世后，其子太甲继位，太甲昏庸，不好好治理国家，伊尹就把他关起来，让其反省，太甲改过自新后，伊尹又重新结汇太甲，让他继续当帝王。
《竹书》里面却这样记载：
“
伊尹放太甲于桐，乃自立。”
“七年，王潜出自桐，杀伊尹。”
翻译成今天的话就是：伊尹把太甲流放到桐这个地方，自立为帝；后来太甲从桐偷跑出来，杀了伊尹，夺回了帝位。
在儒家的史书里，伊尹一直是贤臣的典范。而《竹书》却说，伊尹是个谋权篡位的奸臣，最后不得善终。千古良臣形象瞬间毁于一旦。
《竹书》的记载完全颠覆了儒家的历史观，它让我们认识到了黑暗的上古历史。
若《竹书》记载属实，那么我们一直以来知道的历史都是被儒家美化过的！
事情远没有想象中那么简单，再往深了想，还有一个更恐怖的事实。
《竹书》是战国中期的史书，孔子是春秋末期的人。那么又一个很严重的问题：若《竹书》记载属实，孔子不可能不知道《竹书》的内容！而儒家学说却对这些历史只字未提，一直宣扬尧舜禹的禅让制以及仁德的一面。
这就意味着，从孔子作《春秋》开始，儒家就在有意识的篡改历史!
