弹弓逐天狗，保育送子嗣——吉祥送子男神张仙

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对于张仙的身份，有三种说法，一说为后蜀皇帝孟昶。 公元934年，孟知祥建立后蜀，可惜几个月后就去世了，其子孟昶即位。当时天下群雄纷争，战乱不已，孟昶不敢懈怠，勤于政事，重视农桑，大兴文教，以致蜀中赋役据省，斗米三钱，国富民饶。可惜，孟昶后来开始耽于享乐，大兴土木，广选美女，花蕊夫人费氏（一说徐氏）即于此时入宫。费氏不仅貌比花娇，亦很有才华，当时后蜀中书吴之振评价其诗曰：“清新艳丽，足可夺王建、张籍之席。”王建、张籍是唐后期诗人，以乐府诗闻名后世。孟昶本人，史称其“美丰仪，喜猎，善弹弓”，费氏与孟昶诗词唱和，共同生活了二十余年。

公元965年，宋军兵临成都城下，后蜀投降，孟昶及妻妾宗亲被迁往汴京（今开封），不久，孟昶暴病而亡，宋太祖以礼安葬，花蕊夫人入宫谢恩，谈及后蜀亡国的原因，花蕊夫人口占一首《国亡诗》：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”此诗一出，令须眉俯首。宋太祖见花蕊夫人貌美又有才，遂纳入宫中，花蕊夫人思念亡夫，又不能直接画孟昶本人肖像，只能画一神似之人，挂在屋中，早晚祭拜。一日祭拜时，被宋太祖发现，问画中是哪位神仙，花蕊夫人只能谎称此仙乃蜀地张仙，虔诚祭拜，可得子嗣。宋太祖听了很高兴，还特许花蕊夫人建静室专门祭拜张仙，张仙信仰遂从皇宫中逐渐流传开来。男仙送子，毕竟有违男女大妨，有宫观根据孟昶和花蕊夫人的关系，直接将张仙改作花蕊夫人的样貌，张仙祠就变成了娘娘庙。

张仙射天狗（资料图）

另一说张仙乃五代时道士张远霄。 这一传说与大文豪苏洵密切相关。张远霄是何许人，史上没有明确说法，《续文献通考》说道：

张远霄，眉山人。宋时游青城山，有四目老人，传以弓弹，谓能避疫；并授以度世之法。远宵奉而修之，旋常往来邛州挟仙楼，以挟弹为人家击散灾难，甚着神效，人因称为张仙，或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像，悬以祀，谓能避邪，又可令人有子云。

苏洵画像（资料图）

张远霄乃四川眉山人，与苏洵是同乡，相传他在青城山得到陆修静亲传道法，以弹弓击退疫病，张远霄修炼有成，百发百中，很是灵验，当地百姓敬为“张仙”，并挂像祭拜。 中国的神灵，基本都是一身多职，且张仙携弓射弹的形象，辗转附会，就和送子职能联系了起来 。苏洵婚后无子，听说张仙灵验，亦向其祈拜，居然连生二子，且二子都大有出息，同时高中进士，轰动朝野，苏洵欣喜不已，专门作《题张仙画像碑》，称颂其功德，并告诉世人，“使异时子孙求读书种者，于此加敬焉。”郎瑛在《七修类稿》中的记载与上文稍有不同：

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