正文
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……
请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。（北京卷还有个微写作，篇幅问题不放了）
上海卷
写作 70分
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
天津卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。
你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
让AI写高考作文是每年的保留项目，今天的不同点在于，各家大模型都升级了N版，都加入了"深度思考"模式。
那么就来看下，DeepSeek、豆包、文心一言、通义等大模型产品写高考作文水平如何。拿全国一卷来测试吧，因为它有理解难度，有代表性。
DeepSeek写作如下：
绝响如磐
当鼓书艺人的喉咙在黑暗中痉挛着发不出声，当艾青愿化飞鸟用嘶哑的喉咙歌唱，当穆旦伸出带血的手与民族拥抱——这些被时代重压扭曲的歌吟，竟似刻刀雕出民族魂魄最坚硬之骨。真正的歌者，常诞生于失语的边缘、喑哑的深渊；最有力的绝响，恰恰是穿行在精神窒息中那不屈的嘶鸣。
这“失声”之痛，首先是灵魂被强力挤压的无声悲鸣。老舍笔下那位欲唱不能的艺人，正是文艺精神在特殊年代被无形禁锢的缩影。艺术灵魂一旦被套上枷锁，便如窒息中挣扎的生命，挣扎于自我表达与外在束缚的夹缝中。这岂非古来共悲？屈原行吟泽畔，在“国无人莫我知兮”的孤愤中，将《离骚》谱成“忧愁幽思”的千古绝唱。那被黑暗挤压至变形的歌吟，成为人性在压抑中寻求呼吸的挣扎。失声的喉咙，正是灵魂被撕扯的伤口，沉默中翻腾的何止是艺术家的心血？更是时代禁锢下所有无声灵魂的痉挛。
然而在精神窒息的边缘，总有不灭的歌声刺穿这窒息。艾青那只鸟“嘶哑的喉咙”，穆旦那双“带血的手”，正是对“失声”最悲壮的超越——以血肉之躯撞开沉默的闸门。此般壮烈，恰如鲁迅先生于无窗铁屋中发出“我以我血荐轩辕”的呐喊。鲁迅于风雨如晦的黑暗中，以笔为戈，以墨为血，刺向茫茫暗夜，将无声中国的悲愤化为惊雷般的“呐喊”，这字字句句正是民族心魄在绝境中迸出的星火。
“带血的手”与“嘶哑的喉咙”所凝聚的，正是生命在绝境中迸发的不朽精神光芒。这“歌”字早已超越艺术形式，成为民族精魂在困厄中的自我救赎与精神挺立。孔子曾言“知其不可而为之”，屈原“虽九死其犹未悔”，皆是以生命为弦奏响的悲壮乐章。穆旦在《赞美》中高呼“一个民族已经起来”，那“带血的手”恰是民族历经劫难后浴血重生的象征。鲁迅先生尝言：“石在，火种是不会绝的。”那“带血的歌”正是这最珍贵的火种，它穿越黑暗，让一个民族于无声处听惊雷，在万马齐喑中重获语言的力量与精神的涅槃。
当时代在今日的喧嚣中或显嘈杂，或显轻浮，那些曾在失语深渊中发出的嘶哑绝响，尤显如磐石般坚定沉重。它提醒我们，真正的歌喉，是精神在窒息中不屈的呼吸；真正的歌唱，是灵魂在黑夜中向光明的冲刺。
