正文
大禹有一个预言,被人记了下来:“
古者仪狄作酒醪,禹尝之而美。遂疏仪狄,绝旨酒。曰:后世必有以酒亡国者。
”
这个叫仪狄的人,造出很好的酒让禹喝,禹喝了觉得甘美、爽神、遣性——用我们现在的话说,很嗨。据说大禹也很喜欢,但他并没有说自己从中看到了天堂,他反而担忧地预言说:后世必有以酒亡国者。他不再与仪狄往来,也不再喝那种酒了。传说他是最早禁酒的人。
禹的预言是准确的。
他的子孙就没有逃脱酒的厄运:夏朝的中兴之主少康喜欢酒,夏朝的最后一个统治者桀,则挖池蓄酒,酒池内甚至可以行船荡舟,而且每次都有三千人陪着桀,“一鼓而牛饮”。
夏桀的酒池肉林
夏桀疏理朝政,最后终于因酒亡国,为商汤所灭。后来的帝王喜欢酒池肉林般的快活,以致亡国亡身的故事也不在少数。人臣百姓因酒误事的例子就更多了。
据说春秋时代,鲁、赵、楚国等国君会饮,鲁国和赵国都向楚庄王进酒。楚庄王喜欢喝赵国的酒,谁知掌酒官不小心错将鲁国低度酒以赵国的酒名义呈了上去,楚庄王尝后觉得没劲,以为是赵国不尊重他,因此发动了对赵国的战争。
酒的魅力太大了,大得超过了正常正当的人性,超过了天道自然,人们因此失去了生存的理性,而陷入虚无、非理性的迷幻中。
帝王们更是在酒面前丑态百出:
东晋孝武帝司马曜,醉酒后被自己的妃子张贵人戮杀;北齐文宣帝高洋喝醉酒杀了爱妃薛嫔,拿了她的大腿当琵琶弹;南朝宋废帝刘昱亲自到宫外偷狗,杀了到寺庙煮以饮酒。
北齐文宣帝高洋也是个酒鬼
隋炀帝杨广
“妓航酒船”,顺着大运河从北喝到南,
临死时仍吟诗“鸟声争劝酒,梅花笑煞人”,还没忘一个“酒”字
;明武宗朱厚照亲自到乡下去物色女人,为此写诗说:“野花偏艳目,村酒醉人多。”嗜酒如命的文人墨客更是不胜枚举。
禹尝一口酒,就能感觉到酒的神性,也许他有尼采那样的感受;但他同时感觉到了危险,酒的魔性,酒对人的支配是可怕的。他可能清晰看到了酒使人的堕落,酒让人亡国亡身的场景。因此他说出了那惊人的预言,那预言赋予了他先知的神秘色彩。
“酒的魅力太大了”
对一个建立了政统秩序的统治集团来说,无论是大道还是歪门邪道,这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁
,因此,它联手史官士人以理性的名义,来扼杀先知,所谓“妖言惑众者弃市”;甚至以我注六经的形式来谬托知己。
这就是我们中国先知以及先知一样的思想家们被遗忘的秘密。
本文节选自余世存先生《先知中国》一书