正文
影片中，小寡妇二好的形象非常值得深究。从表面上来看，她代表着农村最典型的那一类弱势群体，也是村中不论男女都想要占一把便宜的对象。然而，也许是因为在雪地中救起一只狐狸，她的命运得到了暂时的扭转。在撞大运般地救活了瘫痪在床多年的老人后，二好成了村民心中的神仙。狐仙鬼怪等乡间野谈的加持亦使她的身份发生了叠加，游医、大仙、萨满、女巫……她是民间信仰充满实用主义色彩的化身，也是一尊随时在强势与弱势之间转换的女性标本。
将其奉为大神的村民是中国腹地中仍旧愚昧无知的群体，电影对他们的刻画也带有调侃的色彩，但在“慢电影”美学的调和下，导演并不匆忙地妄下结论，而是更多以白描的手法给出自己的观察，一切解读与判断留待观众自行填补。无论是冠冕堂皇的村长，还是想要在村中围山挖矿的外乡人，或是围绕着二好叫嚣的妇女们，都是这一大环境下扭曲的产物。尽管他们不愁吃穿，甚至有权有势，却无一不成为二好的病人，或是信徒。身世残缺的二好和她身体残疾的小叔子，反而成为医治这场浩大信仰顽疾的医生。影片中几场高空俯拍的镜头，也颇有些“上帝之眼”的意味，摄影机带领观众不动声色地注视着这场乡村闹剧的起承转合，地面上的生灵渺小如蝼蚁。
在蔡成杰看来，二好的游历是一场“天注定”，她被尊为大神的短暂辉煌和结尾人去楼空的毁灭都是早已书写好的命运。这也是为什么，电影中会频繁地出现仿效《红楼梦》金陵十二钗判词的“普度众生苦，仙女下凡尘。冷雨凄凉尽，浴火塑金身”。而《小寡妇成仙记》的迷人之处也正是在于，尽管影片早在前半段就通过种种暗示告知观众二好最终的结果，我们仍旧好奇悲剧到来之前在这个人物身上究竟发生了什么？在向结尾行进的过程中，蔡成杰为观众提供了足够的影像细节——梦境、幻觉、巫术与写实的农村风景交织在一起，黑白画面偶尔又被彩色片段的插入打破，视觉与叙事的多元性营造出亦真亦幻的混沌感，充满仙气，又充满烟火气。
文：柳莺
