除非读此书时你正疯狂地恋爱着，否则就会认为我愚不可及

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今天要给大家重点介绍的新书 《黑王子》 ，是 默多克后期最受好评，同时也是最为艰深的作品之一。

在追寻事件真相的同时也可能走进传说与神话；

在对情与理的思索中也可能陷入寓言的迷雾。

然后我们来具体讲一下这本 《黑王子》 。

一个倒运的主人公

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作家布拉德利，年近六旬、离异多年，是同道好友阿诺尔德一家的座上宾。故事发生时他意欲逃离都市避隐郊野，不早不晚，偏偏在他出发前夕，宿命般地陷入了无穷无尽的纠葛之中，自此再无脱身之日。

三条交织的线索

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主线：布拉德利与好友阿诺尔德芳龄二十的女儿朱莉安发生不伦之恋；

副线一：布拉德利与阿诺尔德的交往及与其妻蕾切尔的感情纠葛；

副线二：布拉德利不得不承担照顾备受离婚打击、直至神经错乱的妹妹的责任。

三线交织，掀起无限风波，每一条的终端，都是一起悲剧的死亡。另有布拉德利离异多年的前妻与妻弟别有图谋的不定期骚扰作为各条线索缠绕的黏合剂。最后因阿诺尔德被其妻蕾切尔失手打死，布拉德利应蕾切尔请求前去处理善后，不料留下指纹，替罪顶包。

四篇奇异的“后记”

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布拉德利狱中完成自传，即得不治之症，冤死牢狱。剧终。小说于此处设计了四篇“后记”，由包括朱利安在内的四个当事人从各自角度出发，对布拉德利所述事件各执一词，而无视他的小说，致使最终也无法分清是非，辨明真相。匠心独运构思的这一场景，形象地表现了意义存在于文本之中的观点，传达出作者已死，死无对证，是非曲直任人评说的认识。而这一点正是20世纪美国新批评理论的代表性观点。

新批评派按 巴特（Roland Barthe） 仿照尼采“上帝已死”之说提出“作者已死”（The death of author）的理论，从而将文本的解释权留给了读者。读者面临的是，每个声音都肯定自己是正确的。语言既用来攻击对方又用来防卫自己，不同的声音形成了对彼此的解构。

在这部哲学与艺术高度融合的小说中，以文本的自我解构为突出特征的后现代主义实验性手法值得研究与玩味。作者在建构自己的叙述世界的同时，又通过自我解释或评论来解构这个世界，一边进行虚构又一边将虚构戳穿，颠覆了小说创作中作者隐藏在虚构世界后面的传统。

以下文字摘自本书，一起体验一下默多克式的雅与俗、实与虚，直与隐。

《黑王子》书摘

译者：萧安溥、李郊

读者也许会认为我愚蠢得不可理喻，居然会看不出在这种情况下自己再也不可能得到幸福了。但是，除非读者在读此书时正疯狂地恋爱着，否则他不可能了解这种感受。因为即使他曾经有过这种体验，也很可能已经宽厚地把它忘掉了。就象我说过的，这是精神症状的一种表现。所有的注意力都投注到某一个人身上，余下的世界全无意义，没有思想，没有感觉，除了跟所爱的人有关的，其它一切都不存在，这算不算精神失常？至于被爱恋的那个人看起来什么样，或实质上是什么样都无所谓了。当然，有些人会狂热地迷恋别人不屑一顾的人。“她怎么会爱上那伙人的头儿？”这个问题永远没有答案。看到我们所敬重的人，被一些庸俗的，轻浮的，甚至是卑劣的人玩弄于股掌之间时，我们会震惊。然而，即便崇拜的对象是一个杰出睿智而人人拱服的人物，这种一往情深的专注、排他性的崇拜也仍然是疯狂的表现。

我刚刚经历的就是这种疯狂的早期阶段。人人如此，虽然并非一成不变。它十有八九表现为一种自我迷失的假象。它可以走向极端，使人无视痛苦的恐惧，完全丧失时间概念（时间就是焦虑，就是恐惧）。对爱这一行为的体验本身，对已存在的所爱之人的魂牵梦绕就是这一阶段的结果。人世间的神秘天堂原本寓于对上帝的无尽冥想之中。只有上帝才有（或可能有，如果真有上帝的话）非同一般的特质而获得世人乐此不疲的崇拜。作为所谓的“万物之本”，他在世人眼中或许就已达到至高至远的完美。此外，他始终如一，亘古不变。而人们对凡人的崇拜是靠不住的，因为这取决于这种关系双方的对等，即使被爱的人不是比自己差不多年轻四十岁，即使她不是那么无动于衷，那也是靠不住的。

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