正文
生命总是以真理作为基础的。我们再看看第
1
节。中文圣经新汉语译本把第
1
节译作：“所以，基督既然在肉身受苦，你们也要用同样的心志来武装自己。”我们稍后再来讨论“武装自己”到底是什么意思。现在，请留意“所以”这个词。这个词十分重要。“所以”这个词也让我的生命经历了重大改变。多年前，我参加了一个基督徒营会，在营会中有一个名叫芭芭拉·博伊德（
Barbara Boyd
）的姊妹教导我研读圣经。当时我信主大概只有一、两年。我对她万分感激。芭芭拉·博伊德教导我们：“当我们研读一段经文时，若看到‘所以’这个词，总要问它出现在经文中有何目的。”她说：“不要忽略‘所以’这个词，总要问这个词出现在经文中有何目的。”当我们看到“所以”这个词，马上就知道作者要告诉我们一个重要的真理。这涉及因果关系。“所以”这个词在圣经中经常出现，这个词表明作者要告诉我们：“接下来有关如何在世生活的教训是以最终的实况作为依据。”
事实上，我们读保罗书信的时候，会发现经文常分为两部分，并且以“所以”这个词把两部分连接起来。例如，《以弗所书》第
1~3
章所说的全是高深的教义，包括上帝的属性、上帝与历史的关系、上帝与一些偶然事件的关系、上帝的主权、基督的神性、人性、罪的本质等教义。然后，第
4
章
1
节一开始便说：“
所以
……
”意思是：“因着这一切最终的实况，所以你们要这样生活。”接着，保罗在《以弗所书》第
4~6
章劝告信徒要如何彼此相待、丈妻如何彼此相待，父母与儿女如何彼此相待。第
4~6
章所说的全是实际的劝告，但这些劝告都是以教义作为基础的。圣经给我们各样吩咐，并不是要我们瞎忙一场。我的中学数学老师常常给我们很多课外作业，为什么呢？是为了让我们忙碌起来，不致四处游荡。但圣经是不会给我们课外作业，叫我们瞎忙一场的。让我来解释一下。圣经给我们各样吩咐之前，总会先告诉我们最终的实况、教义、上帝的属性、世界的本质、现实的本质、基督的属性和罪的本质，然后才说“所以”。
在大城市里，很多人认为自己不信耶稣，是因为自己的思想太周密。这实在很讽刺。这些人顾虑重重。他们提出尖锐的问题。他们充满怀疑，而且过于理性。他们知道很多人信奉正统基督信仰，但他们认为基本上只是那些感性的人喜欢基督信仰给他们的感觉，然后盲目地凭信心相信。这些人通常会说：“我是理性的人。我是深思熟虑的人。”我要明确地反对这种说法。基督徒的生活总是以最终的实况作为依据的。但对于现代的世俗人来说，所有的伦理诉求都没有依据，背后也没有任何思想，只是感觉而已。让我来举例说明。圣经说种族歧视是罪，总会先告诉我们原因，然后才说“所以”。《加拉太书》第
3
章
28
节说：“
并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
”比如，如果你想知道圣经反对种族歧视的原因，可以看看《使徒行传》第
17
章。当时保罗向雅典人传道，指出了几件事情。例如，保罗说上帝从一本造出万族的人。世上所有人都源自同一血脉。因此，我们都是兄弟姐妹。接着，保罗说上帝预先定准人的年限和所住的疆界。这一点很有意思。一方面，保罗说我们明白人的起源。人是照着上帝的形象被造的，并且上帝从一本造出万族的人。在某种程度上，种族差异是相对的。我们都是人。另一方面，保罗说种族差异是上帝计划的一部分。上帝创造不同的种族，是为了彰显祂赐给人的各样荣耀，因为人是照着上帝的形象被造的。
种族歧视是错的，因为人人都是照着上帝的形象被造。攻击任何一个人都是攻击上帝。圣经说人是照着上帝的形象被造，这意味着人人都与上帝相似。例如，你的母亲是一个了不起的人。她爱你，为你牺牲一切，把你养育成人。母亲身故后，你把她的画像放在家里以作纪念。有人来到你家里，说：“啊，这是谁？”你说：“这是我母亲的画像。”那人说：“啊，真的吗？”然后拿出水笔来，在你母亲的画像上涂鸦，画上胡须和烂牙。你十分生气，但那个人说：“你怎么了？那只是一幅画罢了。那只是一幅帆布和油彩罢了。很抱歉，我损坏了这幅画。我可以作出赔偿。”你会说：“这不是问题所在！你损坏了我母亲的形象，其实就是攻击她。”这就是圣经反对种族歧视背后的原因。
一般住在大城市的人会说：“嗯，我不知道最终的实况是什么。世上可能有上帝存在，也可能没有上帝。我也不肯定死后是否有来世。我们可能只是动物。人可能只是由化学分子偶然搭配而形成的。我对最终的实况一无所知。事实上，我认为人不可能知道最终的实况是什么。但种族歧视是错的。种族歧视不但不切实际，而且是错的。”你可以对这些人说：“你说什么？为什么种族歧视是错的？你怎么知道呢？”他们说：“嗯，这是人尽皆知的事。”你说：“听着，很多地方的人都认为某些种族是卑劣的，必须灭绝他们。你不可以只是说一句‘这是人所共知的事。我所有朋友都知道这一点。我所有邻居都知道这一点。’这么说并不足够。如果我认为你个傻瓜，于是我把你当成傻瓜看待，你怎么办呢？你必须告诉我你的信念有什么依据。”
事实上，当你追问那个人，你其实是在问他们对于人性、生命的本质、上帝的属性、现实的本质等信念，你会发现他们基本上相信人存在是出于偶然。他们基本上认为人与动物、树木或石头没有任何分别，可是他们认为人应当把人类视为神圣不可侵犯的。他们一切的伦理诉求完全是以感情作主导的。他们的信念没有依据，也没有原因。他们说“不可以种族歧视”，但在这句话之前并没有指出原因，完全是任意的。换句话说，基督信仰说：“思想必定有其依据。思想和生命必须融合，真理和生命必须融合。”坦白说，反对基督信仰的人说：“你们所相信的道理大都是很奇怪的。”你可以问他们：“你认为什么是对、什么是错。为什么呢？”他们总不会提及最终的实况。
