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九边
，作者：九边，题图来自：视觉中国（2016年2月20日，印度罗赫塔克当地爆发种姓抗议）
不知道大家想过这样的问题没？
印度种姓制那么残酷，为啥占据人口绝大多数的低种姓能坦然接受？种姓这玩意到底能不能一眼区分？如果不能区分，那低种姓到底可不可以冒充高种姓？
这个话题我也是想了很久，直到最近跟一个同事没少聊这事，感觉有点弄明白了。这个同事以前是文科专业，研究方向就是东南亚，大学课程就有印地语。毕业之后没找到正经工作，于是决定先去印度旅游，在那边被我们公司发现他会说不太流利的印地语，就招成了销售，然后一呆就是十来年。
不过他也表示，他对印度也只是略懂。印度这个国家太乱了，各地差距极大，根本没法完全弄明白。这倒也正常，我在北京混了十几年，也不敢说对这里有多了解。所以文章疏漏和错误是难免的，请大家见谅。
跟他聊的过程中，我才发现以前理解的很多都是错的，当然了，他也表示印度是个极度复杂的地方，南印和北印的差距比中国和日本的差距都大，甚至很多地方语系都不一样。比如他现在会说印地语，但在很多地方依旧没法跟当地人沟通，当地话只有那一带的人能听懂。
这就得再重申一次，
历史上并没有“印度”这么个国家，“印度”有点类似一个区域，比如“非洲”和“南美”。
现在的印度，有点像二战结束后有人把非洲整个统一了，或者欧洲给统一了，形成的一个怪物。
这也就决定了，关于文化、风俗什么的，两个地方完全不一样。咱们文章里讲到的东西，在大部分地区是这样，但在少数地区可能就不太一样。
咱们要讨论的第一个问题是：每种社会制度，都有对应的物质基础，不然根本维持不了。那印度种姓制这种奇怪的层级结构，对应的社会基础是啥？只有理解了这个问题，才能理解种姓制怎么维持了这么久。
其实一旦理解到印度之前漫长的农业社会，立刻就反应过来了，是土地。大家记住一句话：土地这种存量资源天然对社会就有巨大的分层效果，自然而然就会把人分成土地多的，土地少的，还有没土地的人，这些人的社会地位完全不同。再往深了讲，所有存量模式都会导致这种固化结构。
拥有土地的那些人，地位自然高。
没土地，给人家干底层活的那些人，比如种地的，拉大车的，地位就差一些。
如果干的工作太脏，比如屠宰、掏粪，这些工作太脏了，所有人都躲着。
这种由土地催生出来的社会等级结构，不同的职业对应不同的社会等级，就是后来种姓制的基础。
最早的种姓，主要对应的就是职业，不同的种姓有各自不同的职业，经常几代人干同一个职业，导致这个姓氏的人跟职业捆绑了，高级职业对应高一些的社会地位，低级职位那就是很低的社会地位。
其实这种模式在全世界都很常见，包括咱们经常说，欧美那些人的很多姓氏，本身就是他们的职业，比如“史密斯”，就是铁匠；“贝克”，烤面包的；“泰勒”，裁缝；“亨特”，猎人。
这也是为啥之前很多人说看印度人的姓氏，就能大概判断种姓，如果欧美实行种姓制度，那你一眼也能看出来他们的社会阶层。
中国也有过这样的情况，尤其明清，手艺不随便外传的缘故，经常一家子做某个职业，能持续好几百年。比如明朝“卫所制”里的传统将门或者“八旗子弟”，如果放印度，那就是妥妥的刹帝利。而且中国古代商人门槛极高，需要会算术，能识字，手艺也是祖传的，放印度，那就是吠舍。那地主和官员自然就是婆罗门了。
咱们一般说职业没贵贱，但现实里显然不是这样，明朝谁要是投胎在军籍，那人生就掉坑里了。如果投胎在山西晋商家族，还凑合；如果是地主家族，那人生牛逼大了。直到现在，还有很多工作是大家都不愿意去的，说起来都会告诉孩子不好好学习将来要去做这个，还有一些工作经常几百人抢一个岗位。
正是因为职业这东西确实有些比较高级一些，叠加古代是极度固化的，慢慢大家开始崇拜某些职业，顺便系统性歧视某些职业。比如大家本能地崇拜地主、官员、神职人员，同时鄙视从事肮脏工作的体力劳动者。后来不同种姓干脆不通婚了。
