正文
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故事急转直下
除了分别善恶树上的果子，上帝把园中各样果子赐给亚当和夏娃，但
撒旦
正是用这棵树的果子去引诱夏娃的。撒旦给了亚当和夏娃一个机会自己做头，自己判断善恶。从这一刻起，罪缠住了那些主张自治的人。罪就是拒绝上帝的权威，主张自己是上帝。
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世界变了
亚当和夏娃一度完美地与上帝相交，现在躲避上帝；他们一度享受完美和谐的关系，现在彼此的关系充满了羞耻、猜忌和指责。他们一度愉快地照看世界，现在却经历痛苦的分娩和土地的诅咒。另外有最大的恶果——死亡。
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从该隐到巴别塔
罪的效果继续发酵：首先是该隐杀亚伯。上帝照着自己形象所造、代表自己治理全地的人类，至此已经变得极其扭曲，圣经说他们终日所思想的“尽都是恶”。人类联合起来在巴别要宣扬自己的名。人类已经很难在地上代表上帝了，他们身上已经没有了上帝的形象。
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救赎故事继续展开
上帝给了人类责任，但他们一败涂地，现在他们需要救赎。早在创世记第三章，我们就看到上帝救赎的美意：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
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上帝与挪亚所立的约让我们更有盼望。上帝呼召一群人分别为圣，并且向他们应许，他要留存这个世界，不再用水毁灭他们。
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上帝救赎的应许
上帝拣选了亚伯拉罕，他的救赎计划就此启动。他要使我们人类和世界归回正轨，恢复被造的荣光，并且比从前更美好。
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坚立盟约
我们看到上帝如何委身于他的子民：一方面，他亲自下来与人立约；另一方面，他表明自己要持守这个盟约到底，不管亚伯拉罕和他的后代是否守约。这是上帝的心志，矢志不渝。
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为自己新造一族
借着亚伯拉罕和他的后裔，上帝正在创造一个新的族类，他们将体现上帝造人的本意，他们将与上帝建立亲密的关系，向周围世界反映上帝的形象。
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亚伯拉罕的福音
在上帝赐给亚伯拉罕的应许中，我们看见的是福音本身。
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亚伯拉罕的信心
上帝给亚伯拉罕一个看似不可能的应许，而亚伯拉罕的回应是不折不扣地相信，他相信一切都会按照上帝的话成就。亚伯拉罕有单纯的信心，相信上帝将借着亚伯拉罕的子孙耶稣基督施行救赎，耶和华就“以此”算他为义。
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以色列在埃及为奴
这里我们看见上帝的子民深陷绝境，毫无得救的指望。
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摩西遇见“我是自有永有的”
摩西向上帝问了两个问题：第一个是：“我是谁？”上帝的回答是：“我必与你同在”。上帝的回答使我们正确的看待我们自己。上帝的子民就是那些有上帝同在的人。我们属于他，而且我们单单归于他，离开他，我们无法界定我们自己。
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第二个问题是：“你是谁？”上帝说：“我是自有永有的”，上帝不用任何人、任何东西定义自己。他就是他所是，并且他永远是他所是。
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