不如试着过一个别样的端午——粽子与龙舟之外

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斗草

古代斗草不仅限于端午，但端午盛行斗草是毫无疑问的。斗草本意是儿童间用草茎或叶梗比试谁的更结实，方法是草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，以断者为负。后来又演变出另另外一种，采摘花草，互相比试谁采的花草种类最多的玩法。

关于斗草，《隋唐嘉话》中还曾记载一段趣事：

大诗人谢灵运，原本长一副漂亮的大胡子。谢灵运被杀前把这部胡子施舍给了南海祗洹寺塑维摩诘像用。到了唐代，大谢小谢都已经是唐代诗人顶礼膜拜的对象。这部胡子于是也就成了寺中一宝，广为人知。后来到了唐中宗时，唐中宗的女儿安乐公主非常想在五月五日斗草中取得胜利，竟然突发奇想，想到了用谢灵运的胡子装成草。于是派人去寺中取来胡子试用。大概用起来果然比一般的草结实许多，她又冒出生怕别人也会打这部胡子的念头的想法，于是派人又去庙中把胡子一根不留全部剪下来。写过“池塘生春草，园柳变鸣禽”的谢灵运一部大好胡须，如果流传到今天一定成为天下名物，可怜却因了一个要在斗百草中取胜的好强想法，就此一根不存……

射柳

射柳在某些历史时期是能与赛龙舟媲美的端午节俗，主要见于北方地区。

在中国上古文化传统中，“射”自来就有非常久远的历史和非常高的地位。早在旧石器时代人们就已经掌握了射箭的技术。10000多年前，人们已经使用石头、骨头、玉石等制成的箭头。甲骨文中有“三百射”“射”“多射”的字样，可见当时已经有特殊的弓箭部队。在西周时代，射箭除了用于军事和狩猎，还被用于宗教祭祀、外交会盟。在学校教育中，习射也非常受重视，是古代“六艺”亦即“礼、乐、射、御、书、数”中的一个重要的科目。

射柳是军事意味浓郁的节俗，历史悠久但不同时代各有区别，比如原本要射挂在柳树上的鸟笼，到宋金时期变成了射柳树枝：每个人选定自己要射的柳树枝，在上面拴上手帕，再用箭头上有横刃的无羽箭射之。胜负则不仅看是否射断柳枝，还要看射中后能不能飞马前去接住射中的柳枝。这一来比拼的就不仅是射箭，同时还比拼谁的骑术高明。

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