主要观点总结
本文主要描述了从唐朝至元朝的骏马历史，包括唐朝的昭陵六骏、宋代的李公麟五马图、元代的龚开骏骨图等各个时期的骏马画像，以及元朝的实际战争历史中骏马的作用。随着时代的变迁，尽管机械工业化使得骏马逐渐淡出人们的视野，但骏马在人们的文化精神中依然驰骋不息。
关键观点总结
关键观点1: 唐朝的昭陵六骏
唐朝的六匹战马是李世民南征北战时期的亲密伙伴，通过绘画作品展示其风采。
关键观点2: 宋代的李公麟五马图
五马图描绘了来自不同地区的五匹御马，体现了宋朝马匹的血统变迁和画家高超的画技。
关键观点3: 元代的龚开骏骨图和钱选贵妃上马图
元代的画家通过作品反映了元朝的现实和心境，以及对新朝的抵抗和妥协。
关键观点4: 赵孟頫的调良图和赵氏三代人马图
赵孟頫及其子赵雍、赵麟的作品展示了元代马画的风格和技法传承。
关键观点5: 机械工业化与骏马的消失
随着机械工业化的发展，骏马逐渐淡出人们的视野，但在文化精神中依然驰骋不息。
正文
骏马，作为六畜之首，贯穿古人的生活。它们因其迅捷，被用于比喻时光——譬如“立马”、“马上”、“白驹过隙”等等词汇；又因其在仪仗、战争中的重要作用，为历代帝王、贵族所追奉。
它亦融入哲思，运生“白马非马”之类哲学讨论，更因端庄的体态、优美的造型、富有寓意的形象，被写入诗词、汇入文学、蔚为礼乐、绘画的主题。
马之美者， 青龙之匹， 遗风之乘。
——《吕氏春秋》
现存最早的鞍马卷轴画，来自中唐画马名手：
韩干
；他所描绘的，是唐玄宗的爱马，
照夜白
。
在太宗与昭陵六骏一统大唐的一百二十年后，天宝三年，国势昌隆，时人爱马成风。是年，玄宗获得大宛进贡的两匹宝马，其中一匹身白似雪，夜中映如白昼，遂得名照夜白。
雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。
——陆龟蒙《照夜白》
为了表达对宝马的喜爱，玄宗效仿曾祖太宗，也请画师记录神骏的英姿，留下
《照夜白图》
。幅中，骏马鬃毛飞动、昂首嘶鸣，
姿态间充满动势与张力；
栓系骏马的木桩用墨浓重，垂直立于马后，
巧妙稳定画面的重心，产生“动”与“静”的对比，
以此抑制随时将要冲出画卷的骏马。
画面的右上角，留有
“韩幹画照夜白”
题款，由南唐后主李煜所书；左上方隐约
“彦远”
二字，应为唐书《历代名画记》作者张彦远的名款；下方更有
宋代书家米芾字迹
，成为它穿越千年，自唐代流传至今的证明。
唐马的特征，大约是四蹄与马尾很短、身躯浑圆饱满，
尤其重视以隽劲的线条，描绘骏马健硕的曲线，表现出唐人雄强遒劲、丰腴为上的审美。
这一时期，驰骋疆场、冲锋陷阵是骏马最重要的使命；即便是王公贵胄用于游赏交通的马匹，同样也流淌战马的血统，雍容华贵之间，依然足见硕壮的体态、英武的身姿。
张萱《虢国夫人游春图》
，另一幅绘有骏马的唐代名作。如今，原迹已佚，所幸留存下技法极精美的宋代摹本，尚可供今人一窥。
幅中共绘有八匹骏马，乘骑九人。
主角虢国夫人身着男装，催马扬鞭，走在队列的最前。
所驭一匹三花骏马，不仅身材最为壮硕，配饰显然也较其余七马更为华贵：马首悬配被称为“踢胸”的红缨、背负绣工精妙绝伦的鸳鸯障泥，马鞍处更依稀可见云纹掩映的猛虎，彰显主人高贵的身份与权势。
随行的两骑，一匹青马、一匹黑马，
为映衬前骑的地位，配饰相对朴素，马的体型也逊色不少，但依然足见强健之美，
体态端庄、神情优雅。
至于卷尾的五匹骏马，除了怀抱孩童的韩国夫人所骑三花马配有兽皮与锦绣之外，鞍鞯更素、体型也更劲捷——线条勾勒出强壮的肌肉，墨色敷染健硕的关节，呈现经典的唐马形象。
· 虽然画题为“游春”，但在画中，画师并未描绘绚烂宜人的春景，仅仅用八骑、九人的动态、色彩、顾盼、呼应，便使观者体会春和景明、惠风和畅的意境。
其中，虢国夫人与所乘的三花马在卷首，引领画卷的动势；黑马居中，成为画眼，稳定画面的重心；卷尾虽然堆叠了五马六人，却因神态、动作的巧妙安排，形成从容有序的层次，全卷也因此构成经典的“北斗七星”状图式。
唐马强调肌肉、力量、丰美的造型，源于血液中开疆拓土的豪迈，
及至晚唐，向西的交流渐少，北方又被愈发强盛的游牧民族牢牢控制，骏马的意义随之发生微妙变化。宋朝建立后，疆域收缩、草原由契丹、西夏占据，帝国的重心向东迁移，终于逐步远离了广袤的西北，望向湿润的江南。
