正文
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
”人们可以看见你的生命。《彼得前书》第
1
章告诉我们，如果你已经重生，你便知道自己是“属神的子民”的一份子。第
1
章
23
节说“属神的子民”“
……蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子……
”重生是其中一个测试，让你知道自己是否是“属神的子民“，但这并不是第
2
章
12
节所说的其中一个测试。换句话说，除非你意识到你里面经历彻底的改变和更新，否则你仍不是基督徒。我们之前已讨论过这一点。我只想告诉你们，单单凭这个测试去判断并不足以让你知道自己是不是基督徒，因为你里面也许有这样的个人经历，你认为这必定是重生。没错，你必须重生，但你也有可能被自己欺骗了。很多人都是这样。你怎知道你里面所经历的重生是不是真正的重生？
这节经文告诉我们，人们可以察看得到。换句话说，你说：“我已经改变了。我里面已经历彻底的改变。”第
12
节告诉我们，如果你们是“属神的子民”的一份子，人们必定可以从你们的善行看出来。你的改变是可以看得见的。保罗在《帖撒罗尼迦前书》第
1
章
7~10
节说：“
甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临……
”
我们不需要向人们说什么。人们可以看出你现在与未信主时的分别。几个世纪前，有一位古代清教徒传道者曾指出如何可以知道自己已经重生。你说：“我里面有那种奇妙的经验。”很好。那位传道者说︰如果你已经重生，首先你的仆人必会看出你现在与未信主时的分别。他说：“你可以说自己已经重生，但如果你已经重生，你的仆人也必会看出你现在与未信主时的分别。”以上这段话是那位传道者在
1690
年代写下的，你知道他要说什么吗？他说：人们可以看出你变得更有怜悯之爱，甚至连所骑用的马儿也可以看出。你变得更通情达理。你变得没有以前那么急躁。你对你的马儿也不会那么急躁。你不会那样残酷对待你的马儿。这改变会显露出来。人们可以看到你的改变。你的生命改变过来。换句话说，你的改变显而易见。这是一个外在的测试。人们可以看见你们的善行。有些人看到你们的善行，便在鉴察的日子（也就是审判之日）归荣耀与上帝，他们因为看到你生命的见证而受感动。如果你已经重生，你必有明显的改变。
二、
冲突的测试
经文说：“
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
”尽管如此，我们也必须意识到这段经文教导我们，我们在各处都看到，虽然一个真基督徒的改变是人们可以看得到的，但这些改变给别人所带来的影响总会产生冲突。换句话说，有人被基督徒的生命所吸引，也有人抱着拒绝的态度。这段经文告诉我们，整本圣经也再三提到，这是其中一个特质，表明你是“属神的子民”的一份子。有人被你吸引，也有人拒绝你。换句话说，你往往都得不到温和的响应。你越效法耶稣基督，你越是受到别人以极端的态度响应你。例如，第
12
节说：“
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
”新汉语译本把这一节译作：“你们在外族人中间要有良好的品行，这样，他们虽然毁谤你们是作恶的人……”只要你仔细地看这节经文，你会发现经文不是说“如果”人们毁谤你。经文是不是说“如果”？不是的。经文说“
他们虽然毁谤你们……
”“虽然”这个词意味着人们必挑你的错处，他们会对你穷追不舍，他们必对你存着偏见。另一方面，经文说，然而，有人“
因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神
”。你们的好行为照亮在人们眼前。你们的好行为深深吸引各人。两者似乎相辅相成。
首先，人们可以看见你们的生命。这是第一个表明你是否是“属神的子民”的测试。甚至连你的马儿也可以看到。你所遇见的公交车司机也可以看到你与未信的人有什么分别。人们看到你的生命经历改变。但这改变所带来的影响和结果总是造成冲突。如果你是个基督徒，必定有人毁谤你、不公平地对待你和攻击你。另一方面，必定有人被你吸引。这就像耶稣一样。看着《约翰福音》第
7
章。你会看到经文说耶稣的兄弟们都不相信祂。《约翰福音》第
7
章
2~3
节记载耶稣的兄弟们找耶稣，经文这么说：“
耶稣的弟兄就对祂说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。
”接着，经文说：“
因为连祂的弟兄说这话，是因为不信祂。
”这实在令人惊叹。耶稣的兄弟们显然与一个非凡的人住在一起，但他们却抱怨和发怒，他们不相信耶稣。
