以“保护文化多样性”的名义

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比如近年来北京出现的众多“民间环保组织”，其主要精力并不是用于帮助治理北京市令人难以忍受的环境污染、保护北京的生态环境或弘扬北京的文化传统，却是高高在上地要去保护边陲地区的生态旅游环境和少数民族的文化多样性。其心态，也不出鲁迅先生为外国人归纳出的那四种，只要把鲁迅原话中的个别词语做个替换，例如把“外国人”换成“北京人”，把“中国人”换成“少数民族”，再拿来形容这些“环保人士”，惟妙惟肖。

“环保人士”反对开发云南怒江水电的一大理由，便是开发怒江将会改变原住民的生活方式，破坏文化多样性。我最近有机会去怒江走马观花体验了一下那里的生活方式。与怒江人民的热情好客、淳朴善良留下同样深刻的印象的，是那里的贫困。当地政府安排我们慰问的贫苦人家，与我们无意中闯入的人家相比，竟还算是殷实的了。后者的贫苦程度超过了30年前我在福建山区之所见，可谓家徒四壁——不，连墙壁也没有，只是四面透风的木头而已，当地之所谓杈杈房、木楞房，需要用火塘取暖。“环保人士”称开发怒江实际上会让原住民变得更贫困，也难怪同行的司马南质问：我不知道像这样全部家当用一根扁担就能挑走的生活，还能再贫困到哪里去？

我曾听过一个著名“环保人士”的讲座，在放了一张怒江原住民小孩崭露好客的笑颜的照片之后，她感叹说：“怒江人民虽然很穷，但是过得很幸福，他们愿意祖祖辈辈一直这么过下去。”有的人以前可能连怒江都没有听说过，一听到怒江要开发，眨眼之间就这么成了怒江人民的民意代表了。而且据说还有采访为证。有一则报道说：

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