前半生“对不起台湾政府”，后半生“对不起大陆人民” | 熊培云

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人人各持心中的圣旗，针对异己的围剿无处不在。更有一些人，基于宗教信仰上的自负与敏感，也正在演变成"宗教种族主义者”。自从有了某个具体的神灵撑腰，其他非信教者在他们眼里仿佛在一夜之间变成了劣等生物，在智力、道德和见识等方面都远不如他了。甚至，连人生意义也要被他们剥夺了。

人固然要做自己认为正确的事情，但是这种真理在手的傲慢同样会腐蚀人心。

今日下午，因为牛津文学节的缘故，我在谢尔登剧院听R. 道金斯的讲座，心里不时在想一些遥远的事情。道金斯的名著《自私的基因》完成于上世纪七十年代，而当时的中国仍在“兴无灭资”、“勇斗私字一闪念”。试想，在那种环境下，就算是中国有学者想写、能写一本那样的书，又如何能出版呢？

牛津崇尚学术自由，其好处在于，这里不仅有C. S. 刘易斯这样赞美上帝的护教者，也有R. 道金斯这样声称“ 上帝是幻觉 ”的进化论者。牛津小城教堂无数，但并不妨碍道金斯在这里举办讲座并且座无虚席。

同样说回李敖，一个无权无兵，爱说几句大话的才子、作家，有时观点“不正确”，甚至“过于精明”，能有多大罪恶？

前半生 “对不起台湾政府”，后半生“ 对不起大陆人民 ”。终其一生，李敖就从来没有正确地活过，但他终究是一个有趣的人。而从其不辍著述，以及最后精心准备的谢幕，也算是个对自己兢兢业业，一生有始有终。

我并不是要反对在观点上针对公众人物的批评。

我反对的是一厢情愿请他人为自己代言，配合甚至代替自己反抗。 这与其说是一种盼望，不如说是一种撒豆成兵 、不切实际的强迫。

“愿你一生，如我所愿”——许多人总是带着这种望子成龙的心态去要求别人，审视甚至清算别人的背叛。

然而这却是最不可控的，也是最容易令他失望的。所以，与其如此，不如近水楼台先得月，努力救起自己，为自己的人生督战。

人生漫长，山高路远，待他日看见镜中霜雪，谁还能说自己的一生会一成不变？

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