郭松民 | 从鲁迅的“国民”到毛泽东的“人民” ——纪念鲁迅逝世81周年

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首先觉醒并且站出来的是传统的“士”这个阶层，其政治上表现就是“公车上书”，戊戌变法。 失败之后，传统的“士”就边缘化了，由他们作为主要承载者的传统文化也受到强烈质疑。

第二波站出来救亡的是沐浴了欧风美雨的留学生阶层——看以辛亥革命为背景的影视作品，里面角色个个都是西装革履，一副洋派，就是这个原因。他们搞出来的救亡行动就是辛亥革命。

但辛亥革命并没有解决救亡问题，中国反而陷入了军阀混战。 袁世凯为了称帝接受了日本提出的“二十一条”，中国作为一次大战的“战胜国”反而受到了战败国的待遇，亡国灭种的阴影始终挥之不去。

很显然，要救亡，仅靠精英觉醒是不行的，必须有民众的觉醒，在作为农业国的中国，必须要靠占人口绝大多数的农民觉醒，这就有一个“唤醒民众”的问题。

正如毛主席所言：“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个农村变动，所以失败了。”

鲁迅正是在这样一个背景下走上历史舞台的，在一个需要巨人的时代，鲁迅成了时代召唤出的当之无愧的巨人。

毛主席对鲁迅的评价是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，“是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”这是恰如其分的。

鲁迅在其名著 《藤野先生》 中，记载了他如何从学医转向文学，致力于唤醒民众的心路历程，他在仙台医专观看日军斩杀中国人，中国人却麻木围观的纪录片——

“‘万岁！’他们（日本学生）都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”

从此，鲁迅将改革国民性当作自己毕生努力的目标。他清楚的知道这是一项曲折艰难的历程，虽然也曾失望消沉过，但他毫不妥协，不留情面地痛斥国民性弊端。

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