知此修真三要义，方能真正了解全真道

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道教修行不应该只着眼于人生百年之后的功德果报，而是更应该着眼于当下的、具体的功行，从所历经的世事的千锤百炼中煅养出坚贞不渝的道心。

道教认为，我们可以接触到的一切事和物都是含有道性的，道在万物之中，所以修道并非是脱离物质的基础而单纯谈论精神的超越。

全真道素以苦修、离尘为修行方式，通过这一特殊的修行方式，其表达的是对一切有形皆是短暂与虚妄的隐喻。

修道须破除妄念，不以物喜，不以己悲（资料图）

邱祖曾说：“道涵天地，神统百形，生灭者形也，无生灭者性也、神也。有形者皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。”祖师直言有形肉体终将毁灭，修道并非执着于万物的生灭，而是能够以超越的视角看到规律所在。

在至道之下，不为拥有而欣喜，不为失去而伤悲，因为一切有、一切无的轮换交替本就是道的自然体现，能以平常心去看待人生之中的有无相生，也就明白了道的根底是什么。

重阳祖师又言：“是这真性不乱，万缘不挂，无去无来，此是长生不死也。”

世间俗人总被欲望迷惑。只有能全其真性者，才能破除妄念遮蔽，既不做欲求的奴隶，同时又能够积极乐观地面对人生际遇，真正达到“一志超然不外求，万事俱忘常内顾”的达观真境。

其二，既言人生修行的最大目标是全其真性，那么修真的法门是什么呢？修真的法门就是要以清静为一切的根本，以恬淡无为作为行事的具体法则，做到这些才能葆养出道人独有的仙家风骨。

清静恬淡、无为自然、少私寡欲等修真理念并非全真道独创，《道德经》中早有“清静为天下正”的语句，道门另一无上经典《太上老君说常清静经》更是把“清静”作为修行的根本宗旨。

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