工作餐太过丰盛，这位宰相说绝不能省！

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皇帝的信任不是无来由的，从一件小事上，就可以看出张文瓘高超的见识和器量。

唐朝宰相们会有一顿免费的工作餐，餐品相当丰盛，常有剩余。有人提出削减菜品数量，填饱肚子就行，给百官树个清廉节俭的好形象，这一提议得到了大家的赞同。

张文瓘却坚决反对，他说：这顿工作餐不只是吃的，更是用来给人看的，这是皇帝陛下礼贤敬才的一张名片，象征着国家尊重知识，尊重人才的基本态度。你们嫌奢侈，我却只嫌不够丰盛。如果我们这些人不称职，觉得对不住这顿饭，可以考虑自己引退，但不能损坏国家敬贤的礼数而搏取个人的所谓好名声。

一般人考虑的是节俭与美德，而张文瓘想到的却是为国家礼才聚贤，这就是宰相与普通官员在认知水平上的差异。写到这里，忽然很担心一些“喷子”会骂我这是为特权张目，为腐败洗白，因此友情提醒：开喷之前，记得先回家装上大脑。

有一则典故可以拿来佐证张文瓘的观点。孔子的学生子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛做酬谢，子路高兴地收下了。孔子还有个学生子贡，曾在楚国替一位鲁国人赎身，按政策应得到国家的奖励，但他觉得自己家里不差钱，做好事不应当贪图名利，因此表示不要奖励。

孔老师的态度很耐人寻味——他赞赏了子路的“贪鄙”，却谴责了子贡的“高尚”，理由是：子路收下牛，其影响会导致鲁国人更喜欢救人于危难之中；子贡拒领国家奖励，其影响却会让鲁国人再也不去做替人赎身这样的好事了。

一般人习惯于就事论事，只看眼前三尺远，孔老师却善于从现象看到本质，从眼前看到长远，这就是他被称为圣人的原因。

治理国家，其实就是治理百姓。高明的统治者应当顺应人之常情，因势利导，而不是试图以极个别人的高尚品德做为世俗通行的标准。有人不理解为什么嘉靖皇帝不重用海瑞，天真地以为官员都应当像海先生那样连块肉也不舍得吃才算好官，孰不知违背人情的高尚，以及不切实际的标榜，只能导致整个社会陷入信任危机和虚伪欺诈之中。

清朝的道光皇帝出了名的节俭，连油灯都不舍得点，裤子破了让娘娘打补丁。上行下效，各地大员进京朝见时，为哄皇帝开心，专门要寻找破旧朝服换上，出现了京城里破衣比新衣贵的奇闻，据说每次上朝时弄得北京金銮殿跟岳州城的丐帮大会差不多。然而这些表面功夫并没有什么卵用，官员们散朝之后脱掉道具就往八大胡同里钻。

当官的号称社会精英，生活待遇理应比一般人好，古今中外包括这届群众都能理解。群众并不是眼红你吃香喝辣，出门排场，这些不是重点，重点是你别违反规定，干的那些事要对得起这些待遇。

唐朝宰相出行仪仗

张文瓘后来兼任负责公检法的大理寺卿，上任十天，就把多年积压的四百多件疑案审理清楚，冤案得到昭雪，有罪的或杀或判，没一个叫屈的。后来他升任侍中，大理寺所辖监狱在押囚犯听说他不再掌管刑狱时，都抢天哭地大放悲声。

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