以科幻视角，看国际局势和人类危机

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于是，人类社会几乎所有革新，都不是基于科学实验，而是基于思想实验。

某圣人提出一种主张，就拿来做政治和社会实验。

想一想这是有点可怕的事情。

商鞅提出御民之术，用秦国和六国百姓做变法的实验；启蒙思想家用法国大革命做实验，血流成河，最终迎来了拿破仑和新的帝国；苏维埃用十月革命做实验，最终走向了苏联最为僵化的枷锁。

在缺乏科学实验的情况下，所有理论政策，都只是思想实验的落地。

一介草民，就像实验室里的小白鼠一样，被反复折腾、颠三倒四。

为了寻求理论落地，知识分子也往往从先知堕落为说客。

早期的老子骑青牛，出关成仙；中期孔子、墨子自成一派，著书立说；后期只剩下韩非之流，为获取自己的政治地位而游说。

早期的亚当.斯密等人，探索的是人类经济社会的本质；中期各位诺贝尔经济学奖得主，各有各的研究领域，学术开宗明义。而到了现在，只剩下荒唐的某某某，用自己的学说在荒唐的某某某总统耳边，说 给全世界加关税才是经济的药方 。

大道轮回。全世界的升华过程不一样，堕落过程都差不多。

AI时代的思想实验

前几天和我一个清华物理系师兄聊起来，AI高度发达之后的人类社会。

他的观点是：AI可以让各项生活成本的生产都变得便宜，那么是不是可能带来物质极大丰富的大同世界，所有人都能有房子住，有吃有穿。

我说：有房子住、有吃、有穿是可能的，但也仅限于此。因为政府能支出的资源，只是企业收入中抽取一小部分。如果企业很少人，能赚很多钱，那么可以推出： 赚钱的少数人获得社会的大部分财富，政府抽取小部分财富分给社会多数人。

师兄说：但如果房子、衣服、食物生产都变得很便宜，那大多数人也可以生活得非常美好。

我说：只要允许这个世界上有富人存在，也允许交易，那就会有人给富人提供最美好的产品。也会有人给中等收入的人提供还不错的产品。 而只拿政府社会保障的人会发现，自己只有吃穿保障，这个社会上的大多数美好生活体验，都是自己难以支付的。

师兄说：是，还有相对比较问题。

我说：

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