葛兆光︱藉史察异——《形似神异》日译本序

正文

请到「今天看啥」查看全文

文︱ 葛兆光

这本书在日本翻译出版，让我很高兴也很感激。

中国有个成语叫“班门弄斧”，一个原本研究中国史的中国学者，越过熟悉的专业界线去谈日本史，在日本读者面前评论传统中国与日本政治文化的结构性差异，确实有点儿像这个成语说的，在木匠之神鲁班面前，不知深浅地表演木工手艺，所以我心里不免有些不安。不过我也想，如果日本读者能了解中国历史学者目前的心情，可能也能明白我为什么要越出自己的专业领域，写这么一本小书。

很长时间里，中国人普遍有一种误解，觉得日本与中国“同文同种”，同属一个文化圈，古代日本的政治、历史和文化，是在古代中国影响下形成的。也许日本也有这种认识，西嶋定生先生关于汉字、儒教、佛教、律令制国家四要素型塑了东亚共同文化的著名论断，就会让人觉得传统的日本与中国确实很相似。这一说法虽然也有道理，但会造成一些历史误解，所以，一旦进入宏观的历史比较，很多人会忽略中日之间的不同，而只注意东西方之间的差异。就像近代中国思想界总是说“中体西用”或者“东西比较”，而较少有人自觉分析中国与日本政治、宗教与文化在历史中形成的结构性差异。

但正如这本小书一开头说的，如果是在哲学或文学领域，强调“同”而淡化“异”，你完全可以把它理解为追求世界主义的伟大理想，但是在历史领域，在面对近代转型过程里中日竟然道路如此不同的时候，如果不去追寻这种不同的根源，说明这种不同的历史过程，那么就等于是放弃了历史学的责任。正是出于这种考虑，我在2020年担任东京大学高等国际研究所（东京カレジ）特任教授的八个月中，就有意识地多阅读有关日本史的论著，思考中国与日本何以在近代会走上不同道路，导致中日不同的历史基因究竟是什么等问题，并且也和日本朋友反复讨论这一比较研究的可能性。在我回到中国之后，2022年写出了一篇长文《什么是传统中日政治文化的结构性差异？》

请到「今天看啥」查看全文