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这两家片场巨头精于制作史诗片和爱情片，江山美人的故事被不断搬上银幕，皇帝和妃嫔要么重振倾颓的朝纲，要么任由其衰落。这种影片表达了一种抽象的民族主义（或文化民族主义）的观念。

在20世纪70年代，李小龙的影片继承了这一传统。功夫片尤其有利于表现这种抽象的民族主义。功夫片中的英雄具有共济会式的（Masonic-like）精神，他们重拾由令人敬畏的少林高僧及其弟子奠定的传统，立誓反清复明。功夫高手为了某项事业而战，试图重新恢复汉族政权的尊严。

他们的信条是：中国人应该仰首挺胸，而非在外国人的镇压面前耻辱地低下头。中国在很长一段历史时期内被外国侵略者瓜分、占领这一事实，加剧了中国人“低人一等的情结”（inferiority complex）。这种在外国人面前绝不低头的症候，透露出李小龙的民族主义精神。

李小龙个案的特别有趣之处在于，他的国际影响力似乎与他所坚持的“中国性”（Chineseness）并不矛盾。关于李小龙，东方崇拜者与西方崇拜者的看法大不相同，差异的中心便是李小龙的民族主义。对很多外国观众而言，李小龙的民族主义是不切实际的。

美国人对李小龙的崇拜在于，他以自己的武术技艺反抗种族主义。罗伯·科恩（Rob Cohen）的《李小龙传》（Dragon: The Bruce Lee Story，1993）引人入胜但略显简单化，正如这部李小龙的传记片所显示的那样，在美国，白人针对亚洲移民的种族主义是一个重要的母题。

《李小龙传》（Dragon: The Bruce Lee Story，1993）

至于有关李小龙哲学观念的其他细节，该片也有所涉及，如李小龙（由夏威夷演员贾森·斯科特·李[Jason Scott Lee]饰演，与李小龙无亲属关系）被表现为服膺中国的迷信，被某种宿命般的命运所束缚，要摆脱它，需要八卦符。

李小龙被噩梦所折磨，在梦中，他总是与一名全副武装的骑士（显然象征着死亡）交手。在结尾的高潮段落，李小龙在一片中式墓园（他自己的墓地就坐落在那里）与死亡骑士过招，更像是转移人们对其子李国豪之死的注意力（李国豪1993年在一部影片的拍摄现场意外死亡）。

《李小龙传》（Dragon: The Bruce Lee Story，1993）

民族主义作为构建李小龙性格特征的框架，与李小龙试图赢得公众的认可有关，即亚洲人也可以融入美国社会。然而，正如《李小龙传》所展示的那样，对观众最具吸引力的，仍是李小龙的功夫及其理论，这也是李小龙哲学的重要组成部分。

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