正文
袁逢对袁绍的偏爱，不仅导致其正妻以及袁基、袁术的不满，也导致了家族中其他成员的非议，例如袁逢的弟弟、袁绍的亲叔叔袁隗，对袁绍就没什么好感。因此，袁绍与这些汝南袁氏家族的重要成员关系都很紧张。后来袁绍起兵讨伐董卓，身在洛阳的袁隗、袁基及其母亲（即袁逢正妻）等袁氏家族成员一百多人全部被董卓所杀，对于这些袁氏家人的安危，袁绍根本不放在眼里，甚至可能是有意造成这样的“借刀杀人”之局，可见袁绍与家人之间的矛盾之深。
二、袁绍为了改变命运所作的奋斗
作为一个私生子，如果碌碌无为，袁绍很可能真的就像袁术所说的那样，不过是半个家奴而已（《红楼梦》中贾政之妾赵姨娘所生的贾环尚且备受歧视，何况是没有名分的私生子）。但是，袁绍并未向命运屈服，他努力为自己设计和塑造良好的公共形象，广泛开展社会交往，结识了众多有能之士，为将来的政治军事活动打下了坚实的基础。
当年的私生子竟然成长为家族的代表人物，这决不是每个人都能做得到的。人们往往认为，袁绍手下能汇集各路豪杰，是依靠他世家大族的出身背景，依靠汝南袁氏“门生故吏遍布天下”的资源优势。可是，当时世家大族很多，弘农杨氏五世三公，说起来比袁氏还要根基深厚，为什么弘农杨氏不能汇聚豪杰、称霸一方呢？就算是汝南袁氏，也有很多支系，为什么豪杰们不去投奔袁术、袁遗、袁胤，偏偏要去投奔一个“地实微贱”的“孽子”袁绍呢？可见，对于一个试图逐鹿中原的大军阀来说，大家族的背景所能提供的助力并不像人们想象的那么大，更何况袁绍只是袁氏家族的半个弃子。袁绍后来的发达，主要是靠他自己的努力和奋斗。
（一）经营名声
袁绍有个优点，就是长得帅（高富帅中只占一个帅字），“有姿貌威容”（这大概也是他得到父亲偏爱的原因之一），而且因为不是嫡子，公子派头也没有那么大，“能折节下士”，所以他身边有一大群的死党哥们。有一次，袁绍从濮阳返回家乡汝南，一路上呼朋唤友，“车徒甚盛”，好不热闹，但是一进入到汝南地界，袁绍就把这一帮朋友全部遣散，说：“吾舆服岂可使许子将见？”于是一个人驾车回家。许子将就是许劭，是大名鼎鼎的“月旦评”的主持人，是袁绍的汝南老乡，对当时士大夫的舆论评价具有巨大的影响力，能得许劭一句赞语，立即就会身价暴涨，成为风靡天下的名士。袁绍不愿意许劭看到自己摆阔气、耍大牌的样子，可见他很重视保持自己谦虚、低调、亲和的公共形象，这是他后来能吸引很多人才齐集麾下的一大原因。
（二）标榜孝道
袁绍还努力树立“孝”的道德品牌。他在母亲去世时为母亲服丧三年（这里的母亲显然是袁绍的生母，而非后来被董卓杀害的袁基之生母也就是袁绍之嫡母），又追行父亲之丧三年，“在冢庐凡六年”。因为东汉后期士大夫普遍不服亲丧，而袁绍恢复古礼，安心服丧六年，在社会上引起巨大反响，人们都认为他是举世无双的大孝子、古今难得的道德模范。袁绍为自己精心打造孝子的形象，当然不是为了上CCTV“感动中国”节目，而是因为“孝”在当时是选官的标准之一，袁绍的所作所为，是为了在将来获取更高的官位积累政治资本。
（三）结交豪杰
服丧礼毕，袁绍搬家到洛阳“隐居”。这当然不是真的隐居，而是利用“隐居”的身份结交各路英雄豪杰，继续蓄养名声，为将来混官场打基础，这是当时名士惯用的炒作手法。事实证明，袁绍很努力，也取得了巨大的成功。他“不妄通宾客，非海内知名不得相见”，把自己的身价抬高到了“海内知名”的程度。他还暗中联络社会上的“游侠”，结交了张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等人。请注意，这几位都不是简单人物。张孟卓即张邈，是著名的党人，名列“八厨”之一（“厨”的意思是说能用钱财救人于危难，就像一个大橱柜。当时有八个最有名的大橱柜，张邈是其中之一）。
