正文
《中国式自杀》与《等待复活》面对的是不同的话题，但作者的思考基础其实都含有基督教文化的影子。
那么，谈死亡的书并不少，我们为什么要读《等待复活》？
首先，此书的出现弥补了中国在西方墓葬研究的空缺。中国拥有研究西方文化传统尤其是基督教文化的作品，但这些作品往往从宏观角度入手，以一些大词或典型事件作为分析西方文化传统的切入点。和这些前人著作相比，《等待复活》的切入点虽然冷门却十分巧妙。恰如本书宣传语所说：
“早期欧洲人的墓葬是把握西方墓葬传统和文化传统的重要入手点。一方面，早期欧洲墓葬既脱胎于罗马人的墓葬习俗，又与后者的观念有根本不同，如何理解二者的关联在理解西方文化中有特殊的意义；另一方面，早期欧洲人的墓葬深刻反映了人们对灵魂、身体以及复活等根本问题的理解，是我们进入早期西方文化传统的一把钥匙。”
所以，《等待复活》谈的是墓葬，能够给予读者启发的却不只是墓葬，他对我们，特别是对西方文化感兴趣的读者可以提供重要启发。
图为圣卡里斯托墓窖，图片来源：
http://sucimg.itc.cn/sblog/obd79d344746d18f3a0eba83bf7631ec4
“必死的身体安静地埋葬这里，直到主让它复活。藉着他的圣灵，主取走了赛维拉无比纯洁和神圣的灵魂，又将身体归还它，赐予它灵性的闪耀。”
这是赛维洛执事的铭文，文中的赛维拉正是他的女儿。墓窖中的铭文是供人理解早期基督教的信仰的关键元素，其中，肉身复活是基督教的重要教义。
在本书的第一部分中，吴功青分开三章展开议论，介绍了圣卡里斯托墓窖的历史、构造和相关习俗。他对铭文很感兴趣，并在书中引用了不少与“拯救”主题相关的铭文。在墓窖中，在土地里，等待复活的是沉睡的基督徒。他们生活在对复活和永生的盼望中，他们相信末日审判前，耶稣会让他们“死者苏生”。吴功青从这一点告诉读者基督徒墓葬“强调土葬”的原因——
为了肉身的复活，需要保存身体。
吴功青尝试将圣卡里斯托墓窖放在整个罗马史的视域中进行考察，他“一方面关注罗马律法与罗马文化对基督教墓葬的影响（第一章），另一方面侧重分析基督教教义在墓葬习俗上的体现（第二章）”。在观察基督徒的墓葬习俗时，“罗马人”墓葬是它的重要对比对象，吴功青意在解释前者区别于后者的思想特征。需要注意的是，此处的“罗马人”指的是不包括基督徒在内的罗马人，也即异教徒。
