正文
创祭炼之法，导大乘之道
道教斋醮科仪之中，祭炼之法为其中重要的一门，可以济度亡魂，使之脱离鬼爽，得升人中天上，而祭炼之法也创自葛玄仙翁。
《太极济炼内法》张逊序云：“太极祭炼内法，葛仙公祭鬼之法也。人死魂升而魄降，是其常也。
其变化也，则有魂魄不能升降而沦滞于昏冥之中，其饥渴之悫，幽暗之识。”
“茫茫长夜无有己时，是以仙翁悯之，在法中有祭炼之道。所谓祭者，设饮食以破其饥渴也；所谓炼者，以精神开其幽暗也。
至使沦滞之徒，释然如冰消冻解，以复其本真，则其法大矣。吴人郑所南，述其所传，刻诸梓以教人”。
灵宝斋法始徐、葛、郑三师。徐为徐来勒，葛为葛玄，郑为郑所南。
昔葛仙公于若耶山中精思静处，一旦感天上郁罗翘、真定光、光妙音三真人，从空乘凤辇而下，授仙公以法轮经，且大赞叹，开阐仙公济度幽爽之心。
为救众生三毒之苦，故设三乘之道（资料图）
《无上大乘要诀妙经》中，元始天尊为救众生三毒之苦，故设三乘之道。经云：“以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为三乘：地仙、天仙、无上道乘。汝等莫得乐住三界火宅，贪着粗弊声色香味之类；若贪着生爱，则为火所烧。汝速出三界，当得三乘下仙、中仙、上道之乘。”
而三乘之中，以大乘之道最为殊胜。
《太上洞玄灵宝本行因缘经》
中记载在吴赤乌三年的正月初一日，太极葛仙公登上劳盛山，静斋念道。这天中午的时侯，为地仙道士三十三人，演说大乘因缘，揭示大道本行。
