正文
下面我分五章，前四章系统地介绍我对这四种心之力的理解，最后一章是对心力禅学的总结并深化。说到这里，还有一个问题要补充一下，我后面分享的时候有时会说禅法，有时会说说佛法，这两者到底是什么关系？我说的禅法是指六祖惠能创建的一个佛学的法门，属于八万四千佛法法门中的一个，你们看一些禅学的书，如果你问什么是禅，禅师要不高深莫测地说“不可说”，要不就把你用木棒痛打一顿，但我仍然勉为其难说一下，我用对比的方法来解释，六祖的禅比原始佛教有了重大的突破，原始佛教最关心的是解脱，修行的方法主要是禅定，主要是坐禅，六祖说，此法门“唯论见性，不论禅定解脱”，也就是说原始佛教最关心的那些东西，他好象都不太关心，其实他也关心，不过从修行路径来说他最关心的是我们要修炼我们的内心，让我们明白心的本性，通俗来说，只要我们明白我们的心，我们就能证悟佛法，就能解脱。之前佛远在西天，六祖之后，佛就在我们心中，这个法门，非常非常强调我们对心的修炼。我们的内心里蕴藏巨大的智慧和巨大的能量，我们的创造力可以非常强大、我们的洞察力可以非常锐利，但这需要我们开发，怎么开发呢？这个演讲就是想提供一些思路。所谓禅，六祖的禅，可以理解为了解我们心的一种法门，如果我们了解我们的心，我们对这个世界会有全新的认识，而且我们就知道如何开创自己的未来，所谓禅可能就是这样一种东西，下面让我们一齐来探索一下。
二．愿力
愿力，原来是佛教用语，誓愿的力量，借用到今日语境，是指人的长远的强烈的追求。地藏王菩萨愿力很大：“地狱不空，誓不成佛”。我们普通人的愿力和我们的人生是一种什么样的关系，稻盛和夫有精采的论述，他说：“我坚定一个信念，那就是“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己，亦即，你能实现的，只能是你自己内心渴望的东西，如果内心没有渴望，即使能实现的梦想也实现不了”，“我希望人们能铭记这个宇宙法则，那就是：人生与心念一致，强烈的意愿将以一定的现象表现出来。也许有人断定此言极其神秘不予接受，但是，这是我在此前的人生中多次体验后确信不疑的不二法门”，“如果用20年、30年或更长的时间来看的话，大多数人的一生就是他们自己曾经在意念中描绘过的”，我把稻盛和夫的话总结一下，就是五个字“愿力即人生！”，不是“愿力决定人生”，而是更直接了当的“愿力即人生！”，乔布斯的人生追求是“改变世界”，当年他劝说百事可乐总裁来担任苹果CEO的时候所说的话：“你是愿意一辈子卖糖水，还是跟我一起改变这个世界？”激励了无数心怀梦想的朋友，通过那则著名的广告《think different》他告诉世人：“因为只有那些疯狂到以為自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。”乔布斯确实改变了世界，而且不是一次，是五次，他的强大的疯狂的愿力成就了他传奇的一生。
我有一位做投资的朋友，学习佛法后，有一天和我说：“我学佛越学越困惑，佛法说人生不过是场幻象，还说执著是人生痛苦烦恼的根源，我这么努力投资赚钱，还想成为巴菲特，这应该是一种执著吧？我是不是在自寻烦恼？”这位朋友的困惑非常有代表性，和我们探讨的的人生追求即愿力有直接的关系。为了开导他，我和他讨论了两个问题。
首先人生是不是一场幻象？佛陀证悟后发现，人自身，和世间的一切现象都一样，只是一些因缘（条件）的聚合，人一生的际遇，不是自己想怎么样就能怎么样，我们当下所拥有的健康、美貌、财富、地位等随着条件改变，也会跟着改变，甚至严重受损，人生沉沉浮浮，动荡不安，因此，人的一生，就象一个幻象，这确实是一个很形象的比喻，不过也仅仅是一个比喻而已，后世佛教的一些宗派，把这个比喻当“真”了，而且还进一步极端化了，认为“我”的一生，根本就不是真实的，而是虚幻的，是我们想象出来的，这并非佛陀的原意，当下这一刻，“我”是直实存在的，不过这个“我”，在下一个当下，可能就会发生变化，但是不能因为“我”未来可能会发生变化，就否定“我”当下的真实存在。无数个曾经的“当下”连在一起，构成了我们至今为止的一生，而下一个“当下”，则充满了无限可能。人的一生，从出生到死去，总的存在时间虽然只有几十年，如露如电，但是在这段短暂的时间里，他的存在是真实的，不是我们想象虚构出来的，如果真是虚构的，那么我们讨论人生追求就毫无意义了。佛陀是提醒我们要用动态的、变化的眼光去看待生命的存在。
第二个问题是佛法说的执著到底是什么意思？我们普通人努力工作有所追求，肯定会涉及到金钱名誉地位等所谓世俗意义的成功，是不是就是一种执著，从而产生无尽烦恼？实际上，人生有所追求，愿意付出努力去实现，是非常美妙的感觉，甚至可以说是幸福的源泉，也是我们能够对社会做出贡献的主要方式，巴菲特太热爱投资太热爱赚钱了，他非常快乐以至他说他每天都是踩着踢踏舞步去上班的，没听他说由于赚钱而苦恼万分，相反一个人无所事事，往往非常痛苦。佛法说不要执著，不是说努力工作有所追求，包括世俗意义的成功本身有什么不对，而是说我们所追求的这些东西，如果情况发生变化，尤其是不好的变化的时候，我们不要执著于之前的状态，而是要接受现实并欣然面对，如果执著于之前的状态，无法接受变化，这才是执著，这才是烦恼的根源，佛陀说人要有“出离心”，不是指出离这种追求，而是出离这样的一种执著。再重复一次，努力工作追求成功和佛法说的执著没什么关系，不能接受改变那才叫执著，才是烦恼的根源。
