正文
好像一个老农，本来不想住城里，给他儿子叫多了，就说：“好吧！那就去城里吧。”想去城里的心，本来就不是他的心，而是他儿子的心，是他儿子的心最终成了他的心。
我们愿生极乐，是阿弥陀佛欲愿我们去的心，来到我们的心中，因此它本来就是佛心。因为是佛心，我们一时还不认识、还不习惯，所以心里产生怀疑：“我愿意去往生，可是能往生吗？”
这也难怪，因为不是我们自己的心嘛，如果是自己的心，我们不会怀疑。凡夫总是怀疑别人──哪有自己怀疑自己的？碰到凡夫怀疑凡夫，碰到罗汉怀疑罗汉，碰到菩萨怀疑菩萨，碰到佛怀疑佛。只有自己可信，除自己以外一切不可信──这就是凡夫。
如果我们知道这是佛的心，而舍弃原来那一颗凡夫的虚妄假心，不被假心所骗，来拥有佛心，佛心就成为我心，我们与佛就是一个心。当佛心成为我心的时候，我们就没有怀疑了。
“一”就没有怀疑，“二”就有怀疑。《阿弥陀经》说“一心不乱”，确实，一就不乱，二就乱，三更乱。“一心”，一个心，没有二心。哪一个心？愿生心。在愿生心当中，我与佛，佛与我，合二为一，不分彼此，怎么会乱？如果佛是佛，我是我，佛我两分，魔就会从中扰乱。我们没有智慧，魔一来，保证跟着魔走，不跟佛走。
