孙立平：不要让文明与野蛮的分野迷失在左右之争的口水里

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农村常有土地纠纷，有的地方是用古老的群体械斗的方式来解决，今天更多的是用现代法律的方式解决。这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

往大了说，在国际上，用不断的战争征伐的方式来解决争端，与用建立国际组织、订立国际条约、谈判妥协的方式解决争端，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在国内政权更迭上，是用死伤无数、血流成河的方式来实现，还是用人们认可的程序与选举的方式来实现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在公共事务上，由少数人专断与能有更多的人参与，从而使更多人的意志能得到体现，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

在社会生活中，一部分人有力量歧视和压迫另一部分人，与平等相处，在真正的平等不能实现的情况下，至少保障法律和权利意义上的平等，这其间文明与野蛮的区别有疑义吗？

据说，丹麦一官方网站首页上写着这样一句话：我们曾经是凶残的维京海盗，现在我们是世界上最和平的社会之一。 这就是从野蛮走向文明。

在进步的道路上，我们就是左一脚右一脚地走来

再说一遍，无论一些理论和辞藻是如何的玄天玄地，但最基本的问题是不能被淡化和掩饰的，这就是：人出生在这个世界上，不是来受苦、受虐甚至受罪的；追求幸福和快乐是作为整体的人类的第一位目标。这是常识和良知问题，不是理论问题。

很多问题在这样的背景下，其实并没有那么复杂。

前面说到的幸福感最靠前的10个国家，其政府颜色不一，有左有右。即使现在偏右的，往往前面有左翼执政的历史；现在偏左的，往往前面有右翼执政的历史。 但无论左右，大体都不极端，大多是所谓的中间偏左，或是中间偏右的。而且往往是几年一轮替，换一个套路再搞一段儿。

这说明， 向文明攀爬的过程就是一个不断探索和矫正的过程。

而且，随着人类演化过程的推移，问题本身和评价的标准也会变化和偏移。比如前面说，那10个国家老百姓的幸福感是最强的。但并不说明其本身没有问题。比如，那10个国家老百姓的幸福感，无疑是与福利国家联系在一起的。而福利国家越来越不堪重负，也是一个不可否认的事实。于是才有了偏左与偏右之间的轮替。

如果我们加入历史的视角，问题就会更清晰一些。

随着科学技术的进步和生产力水平的提高，财富创造过程对人力的需要越来越少，或者说，就物质财富的创造来说，越来越多的人会成为不需要的、多余的人。凯恩斯在将近一个世纪前就预见到，在将来的社会中，就像现在有数的牙医来处理人们的牙病一样，一小部分人来负责经济活动就可以了。在自动化和人工智能日新月异的今天，这已经是越来越接近的现实。

试问，在这样的情况下，我们还能继续用匮乏时代、生产力低下时代所谓养懒汉的眼光来看社会福利和福利国家的问题吗？

当然，你可以说哪些地方是过分了，哪些地方是走过头了，哪些地方是走偏了，这个我都完全承认，但我相信，如果他们的制度是有效的，是可以在左右的轮替中不断矫正这些问题的，就像我们走路，一只脚向前偏左一点，一只脚向前偏右一点，但总的看是在向前走。 前面就是文明。

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