正文
摘自
：
vinny
挥霍的总是最好的时光，回不去的总是最美的地方。
别老是呆在痛苦的曾经，担心你从此错过了年轻。
不要因为走得太远，以至于忘了自己为什么出发。
——《三言两画》，王三著，广西师范大学出版社，2014年10月第1版
摘自
：郑小媚
不过，在这讲述这共同的关于毁灭和死亡的故事里，不论是在什么情况下，不论是在爱或是恨的情况下，都是一样的，总之，就是关于这一家人的故事，其中也有恨，这恨可怕极了，对这恨，我不懂，至今我也不能理解，这恨就隐藏在我的血肉深处，就像刚刚出世只有一天的婴儿那样盲目。恨之所在，就是沉默据以开始的门槛。只有沉默可以从中通过，对我这一生来说，这是绵绵久远的苦役。我至今依然如故，面对这么多受苦受难的孩子，我始终保持着同样的神秘的距离。我自以为我在写作，但事实上我从来就不曾写过，我以为在爱，但我从来也不曾爱过，我什么也没有做，不过是站在那紧闭的门前等待罢了。
"现在，母亲和两个哥哥，都已不在人世。即使回首往事，也嫌迟了。现在，我对他们已经无所爱。我根本不知道我是不是爱过他们。我已经离开他们。在我的眼里，她眼睛的颜色也早已无影无踪。那声音，我也记不得了，有时，我还能想起傍晚那种带有倦意的温煦。那笑声，是再也听不到了，笑声，哭声，都听不到了。完了，完了，都忘了，都记不起来了。所以，我现在写她是那么容易，写得那么长，可以一直写下去，她已经变成文从字顺的流畅文字了。"
——玛格丽特·杜拉斯《情人》
摘自
：
纽扣
记一把三千年前制造的鄂尔多斯式青铜小刀上的纹饰
在暗绿褐红又闪着金芒的林木深处
一只小鹿听见了什么正惊惶地回头
眼眸清澈的幼兽何等忧惧而又警醒
恍如我们曾经见过的
彼此的青春
——《鹿回头》席慕蓉
摘自：曹瞒
海勒自己是一个反对专制的战士，面对洛对洛克却感到困惑―洛克是一个如此不受专制干扰的人，结果他自己本身就变成了某种专制，那是某种与海勒所无法界定的东西相对抗的结论。在不到一周的时间里，海勒知道自己找到了最好的朋友。他明白这种友谊来自洛克根本上的中立。在深层的现实生活中，洛克并没有意识到海勒的存在。不存在对海勒的需要，没有恳求也没有要求。海勒感觉到他们之间划了一道界线，那是他无法逾越的。在那条界线之外，洛克对他无所要求，也无所给予。可是当洛克赞赏地注视着他的时候，当洛克微笑的时候，当洛克称赞他的某一篇文章的时候，海勒感受到一种陌生的纯净，感受到一种欢愉，一种既非贿赂也非施舍的认可。
——《源泉》安·兰德
摘自： xiaojing
日本人是经济动物，中国人是政治动物。中国的政治经济，还有点希望，哲学艺术，很难看到希望。或许可以借将来政治经济的进步来从事哲学艺术。
我一直关心中国的政治、经济，从来不关心哲学、艺术、思想界的争论。文艺界的吵闹，我毫无兴趣，而政治上、经济上每有风吹草动，十分敏感。
做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
——《1989-1994文学回忆录》下册/木心讲述；陈丹青笔录/p627/广西师范大学出版社
摘自
：
Xiao nuan
中华帝国的宗教信仰思考的领域是"神"和"阴"。从很早开始，中国人就向和人世平行的神灵世界献祭。两个领域——一个有形的，另一个无形的——大致上是平行的，人的死亡只是从一个领域转移到另外一个。宗教行为大多数是为了控制这两个领域的人口流动和影响：确保去世的人离开人世，不要再返回人间，同时引导能量、祝福或信息的流动，在神灵和人类之间联系的合法的联结点上使它们折回人世。
——《哈佛中国史·早期中华帝国秦与汉》
摘自
：
杨俊
Every book has its fate（每本书都有各自的命运），最终，每本书成了它本身。
——《一本书的诞生》，赵宏著，中国法制出版社，P196
摘自
：
郑小媚
图书写作的过程是个艰苦的过程，就像一场马拉松，有的作者需要鼓励，有的需要督促，有的需要打击，在组稿过程中，根据作者样稿、初稿和作者的态度，编辑要及时充当不同的角色，催命般的坏人，温暖的鼓励者，或者果断叫停或者建议换方向的泼冷水的人。
——《一本书的诞生》，赵宏著，中国法制出版社，P189
