正文
朱熹认为，“某要人先读《大学》，以定其规模；
次读《论语》，以立其根本；
次读《孟子》以观其发越；
次读《中庸》，以求古人之微妙处”。
如果将“四书”相互做以比较，我们就会发现《大学》容易学习和理解，并有“定其规模”“修身治人底规模”的作用，用程子的表述就是“初学入德之门也”，是初学者进德修业的门径。
其实，《大学》不止于此。
《大学》所说的“大学之道”，不仅为个体指明了道德修养的路向以及“治平天下”的人生理想目标，而且还是一个儒者毕生对其理想人生目标的孜孜不倦追求和向往。
从这一意义上说，无论是一个小学生，或者作为一个高等教育机构的大学，还是一个准备担当或许正在担当社会责任的“大人”，理应学习、感悟和传承“大学之道”，从而培育、确立和践行须臾不可或缺的人生观、价值观。
那么《大学》之道，至少具有三个十分重要的向度。
中小学时代是一个人的世界观、人生观、价值观启蒙的关键时期，这一时期的思想观念和价值取向，不仅影响甚至还决定着他们未来价值观念的养成。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”“少年若天性，习惯成自然。”小孩子犹如一张白纸，涂上什么颜色也就具有了什么色调。
宋代理学家认为，《大学》是“初学入德之门”，可“以定其规模”。这种传统价值教育与现代的知识教育虽不尽相同，但与培养未来社会合格建设者的目标是相一致的，符合人们常说的“成才先成人”的育人观念。这对培养“德、智、体”全面发展的合格人才，可以给予正确的指导。
通过学习《大学》，能让中小学生明白为学次第和进德修业的内在逻辑关系，帮助他们树立远大的理想和人生目标、启发其内在的责任和担当意识；同时给他们的人生涂上明亮的底色，使他们“知其所止”，有所为、有所不为，明辨是非，为日后确立正确的人生目标和价值观念打下坚实基础。
