女权不绝对=绝对不女权

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我跟她认识蛮久，但交流不多。印象比较深的是有一次她在我朋友圈留言，对我的观点提出质疑，我们在朋友圈争论了一下，还比较尖锐和激烈。但似乎她也没放心里去，过了一阵子又主动给我发消息，好像是跟电影有关的事。这让我觉得，她是个坚定但宽容的人——可以跟你争论，但就事论事，不上升到人本身——这比一些因为争论一个政治话题一言不合就绝交的中年男性要优秀多了。

在微博上，虽然一直参与女性话题的讨论，但大多也是克制而理性的，没有举大旗的意思。最近发声的事件是卫生巾。关注卫生巾可以发现，邵艺辉爱女性爱的是具体的人。

因为女权这个名词在这些年风评其实已经不大好了，所以我更愿意用女性主义者来形容邵艺辉。

但怎奈因为拍了两部电影，她迎来了汹涌的流量。而又因为微博多为女性发声，于是流量便囫囵吞枣般地把她包装为一个女权先锋，架到了一个很高的位置。

但被架到高位置的，一般只有两种。一种是神坛，一种是祭坛。而神坛往往最后也会成为祭坛。

邵艺辉现在经历的，我大概十年前经历过类似的。那时候，我在微博用汉字创意表达对一些新闻事件的关注和观点。因为出身农村，父亲木匠，母亲裁缝，从小生活困苦，也见识过身边许多亲戚邻居遭受不公的故事，所以会天然地关注一些普通百姓遭遇不公的新闻。这样的新闻往往属于“负面新闻”，而遭遇的不公往往又来自有钱有势的人或者公权力。

恰巧那时，民主自由的思潮较盛，就像现在的女性主义思潮一样。在这样的思潮中，我便被架到了所谓“公知”的地位，划到了“右派”的阵营。

就像邵艺辉现在的粉丝多为女性一样，我那时的粉丝多为右派。

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