正文
在《商君书》第四篇去强中，商鞅掷地有声的说：
国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。国用《诗》《书》礼乐孝弟善修治者，敌至，必削国；不至，必贫国。不用八者治，敌不敢至；虽至，必却；兴兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。
翻译过来就是，商鞅淳淳告诫秦王，一个国家，如果用善良的人，治理邪恶的人，这国家就完了，实力肯定大大削弱。相反，如果这个国家用邪恶的人，管理善良的人，OK，这个国家的实力必将加强。用善良人治国，战争时会打败仗，和平时经济衰退。用邪恶的人治国，敌人来了会主动撤退，你打出去就会赢，会获得大批战利品。坏人当道的国家，国家就会富得淌油。
这段话听着不舒服。但用一句现在的鸡汤语就好多了：一头羊带领一群狼，肯定都变羊。一头狼带着一群羊，肯定嗷嗷叫。（所以说，商鞅的智商还赶不上现在的鸡汤大王，连羊和狼的比喻都不会，汗一个。）
商鞅不只是这么说，他也要这样做。史载：商鞅曾在渭水河边亲自动手，一日杀人七百，河水被染得血红，尸体堵塞了河道。绝望的百姓嚎哭之声，惊天动地。
不过，效果良好，都不敢反对他这个恶人了。
按商鞅的说法，规矩一立，无论对错，都要严酷执行，奖要奖得人眼红，罚要罚得心惊肉跳。
因此，商鞅不仅仅用残酷之法对付普罗大众，也对秦国贵族毫不手软。比如太子正好犯了新法，这是未来的国君，不好处罚。那有老师啊，是老师教的不好。所以太子的两个老师都受到了严酷的惩罚。
在这种酷法淫威之下，秦国战斗力果真爆表。但可惜秦孝公没等到统一六国就见阎王去了。
秦国还在品尝酷法带来的好处，但商鞅却开始品尝自己酿造的苦酒。没有秦孝公撑腰的商鞅，只好跑路，只要跑出秦国就好，他心里想着。但是，到处是他自己布下的天罗地网，没有通行证的他，哪有那么容易跑出秦国的地盘？
所以，很快商鞅就被抓获，五马分尸了，从此留下个成语：做法自毙。
商鞅走了，没等他实施的酷法结束，同样赞同法家观点的吕不韦就来了。
（3）
吕不韦，和商鞅一样也是卫国人。他在赵国邯郸，遇到了做人质的秦公子异人，以其奇货可居，就果断投资，赞助秦公子异人回国执政。并送给秦公子异人一个绝色美女赵姬，不久赵姬生了个娃娃，就是未来的秦始皇了。
吕不韦先在秦国打点好，再帮助秦公子异人逃回秦国，等到异人成为新任秦王后，吕不韦就开始幸福的获得巨额投资回报了。
吕不韦也精通法家那一套，不过，这人对儒家、墨家等很多学派也有研究，所以，他对商鞅的观点是认可的，但对商鞅的吃相却是嗤之以鼻的，这商鞅居然说国家必须要由恶人来治理，这置国君以何地？
所以，他一面继续实施商鞅推出的那一套酷法，一方面聚集一大批能说会写的人，弄出本《吕氏春秋》，给所有的酷法罩上一件光鲜的外衣。比如，他创造了“凶德”一词，说德这个东西，不是绝对的，要根据每个国家的国情来决定。东方六国之所谓的德，就是虚伪的，凶恶的。相反，秦国虽动辄动刀枪，但这不是凶德，而是为了天下正义的大德。一句话，好坏都是他说了算。
我想，后来汉武帝“独尊儒术”，是研究过吕不韦的，用法家治国，却让儒家被锅。
秦始皇对吕不韦这一套很认可，但对于他这个人却很不认可。正好现学现卖，问吕不韦：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。”
