八一八国共两党的文风

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这是我老家湘中一带的叫花子出去乞讨时在主人家门口所唱的莲花落形式。——而今北京地铁也有此类乞丐，不过是携带小音箱伴奏，唱《好人一生平安》之类的流行歌。

但是辛亥革命以后，特别是国民党北伐成功、迁都南京，国民党越来越成为一个“精英党”“士大夫党”，极力要洗刷早年同盟会时期的“帮会党”痕迹，其文风有意识地变得雅驯起来，以显示“有文化”。他们丢掉了陈天华、邹容等先辈开创的传统。这一传统倒是被共产党很好地继承并光大。

1936年毛泽东在接受斯诺采访时，还谈到《警世钟》对少年时期的他巨大影响：“这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过，我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。”

中国共产党从成立开始，宣传对象就重点在工农大众，讲究通俗易懂，直达人心。而国民党的文宣越来越文绉绉，似乎刻意不让工农大众听明白。当共产党在土地革命、抗日战争、解放等不同时期喊出口号：“打土豪，分田地”，“到敌人后方去，把鬼子消灭尽”，“打倒蒋介石，解放全中国”。而国民党的宣传似乎只停留在各大报刊上，供具有怀疑精神的知识分子接受。两相对比，效果可想而知。

如果论个人的古典文学修养，共产党早期的领导人陈独秀、毛泽东、张国焘并不亚于国民党的领导人。至少在我看来，单就对骈文古文、诗词曲赋的熟悉程度和运用水平，毛泽东比蒋介石和孙中山都强。可是，我们看看：

孙中山遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

蒋介石遗嘱：“惟愿愈益坚此百忍，奋励自强，非达成国民革命之责任，绝不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。”

两人所言，都是些半文半白的话语。而毛泽东只用一句大白话就可以概括上面两人所说的内容：“将革命进行到底！”

可见，文宣的内容和形式主要不在于表述者本人的文化水平和审美情趣，而在于宣传对象是哪些人。

国民党半文半白的文风，很能直观地说明他们一百多年的政治活动史。他们对满清而言，是革命的，激进的；对共产党而言，又是保守的、温和的。而他们的文风，既不会像满清朝廷的文告那样典雅古奥，又不如共产党文风的通俗易懂。

如果说，满清文风是汉族大户人家的裹脚小姐，共产党文风是劳动妇女一双大脚，国民党的文风，则是清朝灭亡后一些裹了数年又放开的女人的“解放脚”。

甚至可以说文风最终决定了格局和胜负。

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