正文
鉾（音máo），专指京都祗园祭山鉾行事。山已介绍，鉾是古汉字，无简体，意同矛。山鉾即山上顶着一柄长矛，当然它是个装饰物。
日本古有祗园信仰，京都的八坂神社，旧称祗园神社，祭神牛头天王。
公元869年，京都流行疫病，人们在皇家禁园神泉苑立起66柄鉾，从八坂神社抬出牛头天王的神舆祭祀，最后驱除了疫病。
这种立鉾、抬神舆、驱除病灾的行为，发展成了祗园祭山鉾行事。
京都祗园祭的山鉾，依町名和形状而取名，分门别类为鉾：长刀鉾、函谷鉾、鸡鉾、月鉾、菊水鉾、放下鉾；船鉾：船鉾、大船鉾；伞鉾：绫伞鉾、四条伞鉾；曳山：岩户山、北观音山、南观音山；舁山：宝昌山、郭巨山、伯牙山、白乐天山、孟宗山。总计33座。
京都城市格局仿长安和洛阳，故有些町名和它们抬出的山鉾带中国味，
比如郭巨山上装饰的人物是《二十四孝》中“埋儿奉母”的郭巨，孟宗山上装饰的人物是《二十四孝》中“哭竹生笋”的孟宗，伯牙山和白乐天山就不必说了。
京都祗园祭山鉾行事，在八坂神社、四条大道南北的一片区域里举行，从7月1日起，历时一个月。其间举行的祭、袚禊、奉纳、巡礼等行事名目繁多。我们可从它分出的前祭和后祭两部，来看看主要的行事。
▲ 祭：京都祗园祭山鉾巡行
前祭，有23座山鉾出场。7月1日，拥有山鉾的各个町的关系者在町会所集会，祈祷行事的平安无事。2日，在京都市会议所抽签决定山鉾巡行的顺序，其中长刀鉾不必抽签即可打前阵，因为它起源最早、鉾最长。10日清袚式，取鸭川水清洗街道、清洗神舆，也以溅起的水沫清洗人体以除厄运。10至12日，各鉾组装完成。12至14日各山组装完成，16日是宵山日，早上在八坂神社举办献茶祭，到夜间，张灯结彩的山鉾置于四条大街两旁街道里，供人瞻仰，设有摆店，人山人海，如同庙会，是祗园祭的一个高潮。
最高潮是17日的山鉾巡行，即拉着山车的大游行，23座山鉾按顺序从四条乌丸车站于9时出发，途径京都市役所（政府），过乌丸御池车站地兜个大圈子，历时两个半小时。
每座山鉾的山中，坐着站着数十人，他们吹笛击鼓奏雅乐，居中而坐的是个十岁左右的古装“稚儿”，山虽架在大轱辘车上，但拉山的人也得数十上百。此日京都人倾城而出，外地客纷至沓来，把个祈福消灾的行事搞成了欢乐节。
当日晚在八坂神社，请出三基神舆，举行神幸祭，是为前祭圆满结束。请出的三基神舆，从17日晚到24日，巡回置放在几处“御旅所”（神体休息寄宿处），这叫作“无言诣”。你可每晚无言参拜它们，定会心想事成。它也是从前祭到后祭的过渡。
后祭，有10座山鉾出场，这些山鉾在无言诣期间准备完毕。23日是后祭的宵山日，晨举煎茶献茶祭，夜间仍是张灯结彩的庙会。24日是后祭的山鉾巡行，它从乌丸御池车站出发，经京都市役所后与前祭方向相反地兜个大圈子。
后祭的山鉾巡行内容和精彩度与前祭大致相同，但它多出了一个“花伞巡行”。 花伞巡行10时出自八坂神社，兜个小圈子，于12时返回八坂神社，那是头顶花笠身着和服、巫女服的女子花车队伍，也包括了舞妓、艺妓和儿童的队伍，她们载歌载舞，表演古典艺能。
因为雄壮的山鉾巡行须出大力气、可能出危险，均由男子汉担主角，为给女子表演机会，于1966年增加了那花伞巡行。经过25至30日的多种祭、袚禊、奉纳后，于31日，在八坂神社境内的“疫神社”举办“夏越祭”，是为京都祗园祭山鉾行事的最后行事。
▲ 祭：京都祗园祭长刀鉾
▍屋台
