专访普利兹克建筑奖得主刘家琨：建筑师从建筑中退让不意味着消失

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胡慧姗纪念馆，2009。摄影：毕克俭

胡慧姗纪念馆，2009。照片由家琨建筑提供

胡慧姗纪念馆是为在地震中遇难的一个普通15岁女孩所设计。在思考许多之后，他最终设计了一个水泥墙、帐篷形的房子，内部则涂成了粉色，摆满了女孩生前的物品。在这个空间中，刘家琨选择让建筑师的身份退让出来，而只是为一个普通女孩做一个纪念她的房子。

在一次讲座中，他说道：“在这个项目上我想剔除掉所有技巧，包括我自身的存在也尽量剔除掉，才能朴素到底。”

恰是这种时刻对“把自我的实现置于使用者需求之上”的高度警醒，使得“没有风格”的刘家琨几乎每做一个建筑，都成为了周围居民最愿意在日常生活中去使用的地方——这与大多数网红建筑仅仅是靠“新奇”或“高级”的外观吸引人去打卡不同。

比如，位于成都的一个新建城市综合体西村大院就受到了本地居民的欢迎。通过架高到屋顶的人行道和中庭的体育活动空间和跑道，使其成为了周边居民日常可使用的公共空间；暴露建筑上的钢筋、水管和电线，却成为了建筑本身的美学。这种方式使得西村在后来成为了他的“低技策略”的代表作之一，其核心就是使用设计的策略将本土真实的（通常是低技术的、粗糙的）建造技术变成一种优势——即使这种技术并不能完成在欧洲常见的现代建筑那样的高质量。

西村大院，2015。摄影：陈忱

西村大院，2015。照片由存在建筑提供

西村大院，2015。照片由贝森文化发展有限公司提供

最重要的是，由于功能的多样性，以及给了商户们表达的自由，使得西村大院整个环境充满烟火气、热闹非凡。这也与中国当下的许多建筑区别开来，它们通过象形的方法去塑造建筑，如果是火锅，通常会从形状切入去设计，但其内部空间往往呈现出对使用者的拒绝。喜爱火锅的四川人刘家琨，却在西村大院的设计上，仍然使用现代建筑的材料和方法，使其最终呈现的是火锅所带来的感受以及四川本地市井生活的具身体验，而非去追求一个外形。这背后反映出建筑师本身对于文化的深刻理解，在设计中对于策略高度成熟的使用。

从业40年，刘家琨事务所在中国各地建造了30多个项目。涵盖了学术和文化机构、公共和商业空间。在中国建筑产业最多机遇的时候，他仍然选择将工作室的员工和项目限制在小体量中，因为“工作室要是变太大我就干不成设计了” 。

在与《第一财经》杂志记者谈到他的建筑理念时，刘家琨认为，“你可以说我是退让的，但退让不等于是退避的，也不是消失的” 。他也在所有的设计过程中去践行，并完成了这一点。

Y=《第一财经》YiMagazine

L=刘家琨

Yi：你在之前的采访中提到通过一个地方盘子的大小去感知这个区域的尺度，像新疆大盘鸡就特别大，新疆也是一个地域辽阔的地方，苏杭地区是小碗小盏，你还用火锅来形容过西村大院，以这个逻辑，怎么去理解成都的尺度？

L： 我举盘子大小这些，其实是关于风土人情的一个细节。因为不光是盘子，盘子里吃的东西也是地方特质，比如烹调方式和食材，这些都可以表达一个地方的特质和风土人情。如果要说成都，我觉得火锅算是一种象征性的食物：大家围坐在一起，什么东西都可以往里烫，基调又非常清楚，材料又很复杂，关键什么都能放进去，就是包容。混杂和包容，我是觉得它可以作为一个地方性的象征性食物。

Yi：对，你有一个谦虚的说法，认为西村大院只是提供一个框架，像一个书架或者是一个火锅的锅底一样，主要的烟火气和内容是靠入驻的这些商户来填充的。

L： 我也不觉得谦虚和谦卑，是一个反复思考以后的策略。西村大院里面有几百个商户，如果我每一个地方都来规定，即使有三头六臂，做出来的东西只有一种基因。所以反复思考以后，我主要是建立一个大的秩序。所以书架并不谦卑，它是一种大的策略，甚至算是一个阴谋。

当所有的商户入驻以后，他们本来就有自我表达的权利，然后在设定的秩序之下，他们组合在一起，就会具有真实的丰富性，而不是一个建筑师绞尽脑汁做的花样；它又统一在秩序之中，甚至能成为这些日常生活的纪念性。它还提升了一步，如果散的东西没有纪念性，它被组合在某种秩序之中，就变成了具有纪念性的，而这是日常生活、自由表达的纪念性。

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