道教信仰中“道”和“神仙”的关系，你真的了解吗？

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道教的神仙信仰直接成为道教信仰理论的关键与具体化。

三清殿道教壁画（资料图）

《道教义枢》谓元始天尊、太上老君各有本、迹三身，共为六身，六身唯一法身，法身之体即是真道，即是“无累妙心”。

法身非色非心而能色能心，具常存、快乐、自在、清净四德。 对于本迹六身的解释，《道教源流三字经》云：“曰道身，曰真身，曰报身，乃三身。

应身起，又生身，示妙相，顺世困，任聚散，无限量。云分身，化万象。前为本，后为迹。随机显，常不一。”

百姓常言神仙有万千种化身，亦可云大道有无数化身。化身万千，皆为度化愚迷，广示超凡之路。

道教用神仙及其理论来解释道，同时也阐明了道教的宇宙观、自然观、世界观、人生观以及道德观和社会观。

如“三清”、“五老”体现了道教的宇宙观，“六御”、“天庭”、“地府”则体现道教的社会秩序观。

有了如王母娘娘、泰山奶奶、妈祖娘娘、慈航观音、纯阳吕祖、关圣帝君等一系列耳熟能详的神仙及其传说故事，大道对人的教化就变得简单系统且深刻了。

道祖太上老君（资料图）

哪怕是平民百姓，也能够明白神仙祖师的苦口婆心，坚定信仰者势必要践行祖师神仙的教诲，以期健康富贵长寿安康，甚至于长生久视，乘云登仙了。

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道教“三清祖师”与中国人的宇宙观

任何宗教都有最高神明崇拜，若基督教之耶和华，伊斯兰教之真主安拉，佛教之三世佛。

道教也不例外，当今一般中大型的道教宫观都会供奉“三清道祖”作为道教的最高尊神。三清即为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

《道教义枢》云：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰轻微天玉清境，始气所化；二曰禹余天上清境，元气所成；

三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气合生。”三清同时也是道家哲学“三一”学说的象征。

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元始天尊

元始天尊（资料图）

《历世真仙体道通鉴》 云：“ 元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。 ”

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