刘梦溪：六经是中国文化贡献给人类的普遍价值（一） | 正略名家

赵民微分享 · 公众号 · · 2017-11-01 13:42

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二十年前，我在《中国现代学术要略》中，曾经提出：“学术思想是人类理性认知的系统化，是民族精神的理性之光。”于今思之，中国文化能够贡献给世界的，我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值论理。这些价值论理的精神旨归，是使人成为健全的人，使群体成为和谐的群体，使家成为有亲有爱有敬的和睦的家，使国家成为讲信修睦、怀柔远人的礼义文明之邦。

中国文化最主要的价值论理都在“六经”。《乐》这一经没有文本传下来，是为“五经”。但直到清代，学者们习惯上仍然称为“六经”。

“六经”经过孔子删订，是中国现存最早的原初文本经典，是古人智慧的最高结晶。所谓学有本末，就中国学问的次第而言，六经就是本；所谓“靡不有初，鲜克有终”，对中国学问的源流来说，“六经”就是初。上世纪的大儒马一浮，称“六经”为中国文化的最高的特殊的形态。哲学家熊十力也说，“六经”是现代人做人和立国的基本精神依据。这些大判断，时至今日，也没有过时，反而愈见其见解独到。

我近年从“六经”的文本里面，也包括后来成为“十三经”的《论语》、《孝经》里面，抽绎出几组价值理念，包括仁爱、诚信、爱敬、忠恕、知耻、和同，共六组价值论理。这些价值论理是中国文化中具有永恒性、普遍性的价值理念，既适用于古代，也适用于今天，不仅适用于中国人，也适用于全世界所有的人，是中国文化贡献给人类的普遍价值。

上述价值论理，我分别写有专论。论敬的《敬义论》，3万字，发表于2016年的《北京大学学报》。《论和同》，两万字，发表在《文史哲》去年第2期。论诚信的《立诚篇》，1万3千字，发表在《中国文化报》。《论知耻》，两万字，将于近期刊出。

其实还有狂狷，也是中国文化的极为重要的价值理念。