正文
女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚，并都有两条修长的腿，他希望她们尽可能的迈出闺门、走向世界；而男孩的名字里却都有一个宝盖头，这是光大祖业、继承家声，也是不管走多远、也要记得家。
他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的内心一定要广大。
其境界与格局，由此可见一斑。
▵ 张武龄与张氏四兰，苏州九如巷的记忆
张武龄对孩子们的教育就是玩，开放式的玩。
1917年，张家举家搬迁，来到了柔润秀丽的苏州宝地。楼阁亭台、花廊水榭的大宅，正是孩子们放开手脚、嬉戏胡闹的城堡。
“每天我们只要离开了书房，放鸟归林，这里就不再安静。我们有时学王羲之‘临池洗砚’，更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水”，《张家旧事》一书中回忆。
家中的任何地方，孩子们都可以自由进出；父亲最珍爱的藏书，孩子们随性翻阅、从不限制。
张家的孩子无论男女，都可以自由地发展自己的爱好，
父亲给了孩子们最大限度的个性成长空间。
虽然玩的开放，但同时又家教严谨。
“记得小时家里来客，小孩子一定要站在客厅一侧规规矩矩打招呼，待佣人端着糖果盒子一上来，马上安静的依次退出，不可能有在客人面前闹着要糖果的事情发生”，姐妹们回忆说。
有一年除夕，父亲张武龄撞见孩子们正和一些工人丢骰子、玩骨牌，每盘下几分钱的注。赌博这事，他深恶痛绝，哪怕子女们只是偶然一次玩玩也不行。
所以那年他和子女们当即谈了个条件、引了个方向，如果不玩骨牌，就可以跟老师学唱昆曲，还可以上台。
许多年后我读到这里，豁然明白如今教育我们所提倡的“爱与自由”，其分寸与边界究竟在哪里?
是既最大限度地给孩子自由探索和个性成长的空间，又懂得在关键点上提纲挈领。
再看他们读书也是一样。
张武龄对知识如饥似渴，极为重视子女教育，专请了几位老师在家中授课。但他从不干涉具体教学，只参与编选教材，从《文选》、《史记》、《孟子》等书中选出一篇篇古文，让专人写了讲义给儿女们去读。
好的教育，是充分给予孩子爱与自由，又懂得在关键点上提纲挈领。
1946年，三连襟与三姐妹于上海合影
