上帝的幸福处方

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人类的完美主义者会论断别人、拒绝别人，但耶稣却是公开地接纳周围的人（特别是那些被别人论断和歧视的人）。完美主义者容易焦虑不安，担心事情出错；但耶稣却说："不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。"（太6:25）耶稣所讲的完美，与完美主义者的强迫性自我完美，形成了鲜明的对照。

施予型的人 愿意像耶稣一样甘愿地服事别人。但是 这类性格的人往往指望从别人得到称赞和肯定， 而耶稣施予的方式并非如此，他乃是对众人大有仁慈，在帮助人的同时也给人空间，让人做自己、保留自己的特质。

表现型的人 就像施予者一样，很能认同及接受耶稣要门徒与他同工的呼召。不过，耶稣不是要人单单为了做工而做工，他乃是说"跟随我"，这就意味着呼召人归向他本身。 所以这是呼召人与他建立长久的关系，而不是呼召人变成工作狂、去追求某种成就感。 追求成就的人总是担心失败，而耶稣的一生若以人的标准来看，好像是一种失败：三十年之久，他埋没在一个不显眼的乡村里，虽有短短三年的公开事工，但大部分看见他、听见他的人都误解了他所做的事、所说的话。表现者也渴望权力，可是耶稣在旷野面对试探时，三次拒绝了权力的诱惑，甚至在最后也放弃自己的权能，甘心让世人把自己钉在十字架上，说："父啊！我将我的灵魂交在你手里。"（路23:46）

浪漫型的人 很容易被耶稣吸引，因为耶稣对他们来说似乎是位颇具魅力的人。但不同的是， 浪漫型的人害怕自己的平凡无奇，而耶稣却很平凡， 当时绝大多数人都认不出他就是所盼望的弥赛亚，甚至连他的家人都看不出他的特别。浪漫型的人总是因为一些不真实的梦想而受苦，但是耶稣的受苦并不是因为他有什么不真实的想法，而是为了拯救全人类的缘故。

旁观型的人 喜爱为知识而知识，但是耶稣反对这种态度，而且他还不断地与当时的宗教及律法权威发生冲突。 旁观者的问题是：对别人的需要视而不见，保持一段距离以策安全。 因此，当那些宗教专家和律法学者批评耶稣不该在安息日治病、接纳被社会遗弃的人，以及其他此类违反律法的细节，就是出于同样的旁观心态。而耶稣不但不同意他们那种做法，还用故事来比喻讲解某些深奥的真理，让有心察看、有心聆听的平民百姓可以明白，更重要的是耶稣用自己的生命行出了真理。

负责型的人 会展现极大的忠诚，但也会对别人要求很高； 他们喜欢生活有条不紊，讨厌似是而非的道理或不清不楚的事情，更讨厌难解的谜题。 那些同意把耶稣钉在十字架上的人就是这样的人，因为他们痛恨耶稣对众人显出怜悯，他们认为耶稣威胁到他们原本充满律法主义的宗教，所以他们的自义不过是在掩盖自己对"失序"的恐惧，以免在面对那些个人的、亲密的事情时变得手足无措，没有安全感。保罗后来会致力于抗拒这种"叫人死的仪文字句"，就是为了传达那赐人生命的圣灵才是叫人活的；并不是经由律法，而是出于上帝的大爱和恩典，才能使人被上帝转变更新。这也是为什么那些严守律条的人要用石头打死一位在行淫时被抓的妇人时，耶稣却愿意赦免她的道理。

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