正文
当时那根正已经15岁了，毁掉的很多东西他都印象深刻：有一个近两米长的紫檀木黑箱子，装满祖宗画像和字画；有清朝时的照片和底版，摞起来足有1米高；银元上面的图案有龙有凤，还有袁大头，品种很多；有一张慈禧和桂祥全家十几个人的合影，足有21英寸彩电屏幕那么大。
还有一张紫檀木床，是慈禧赏给那增锡的，上面的雕龙刻凤极其精致，那家人把它拆了，扔进炕洞，烧了三天三夜，炕上的青砖都烧红了。
当时厨房里挂着的一幅照片没被注意到，侥幸保留了下来。这是一幅近2米长、手工上色的颐和园全景照片，是当时慈禧的照相师用遥拍技术拍的，拿到德国冲印，只带回中国三张，慈禧和光绪皇帝各一张，剩下一张赏给了桂祥。
1990年，那根正和弟弟把“文革”中挖的大坑刨开了。兄弟俩看着一大堆碎瓷，觉得没什么用处，从中挑了一脸盆有图案有字的瓷片留作纪念，其余的全部用盛苹果的竹筐装了满满8大筐，运到北京郊区的垃圾场倒了。几年后故宫的专家看到留下的那盆瓷片，惋惜不已。
2002年，那增锡留下的院子拆迁，至此祖宗留下的家产所剩无几。
爷爷的阶级成分被划为贫农
这么多的皇家赐物藏品，居然躲过了清帝退位后半个世纪的战争和社会动荡。那根正说，对他们家族，国民党不招不惹，日本人不敢轻举妄动，共产党则平等相待，叶赫那拉氏后人因此一直衣食无忧、安稳度日。
1912年2月，《清帝退位诏书》发布。这以后，桂祥和所有清朝皇族一样，“王公世爵照旧保留，私产一律得到保护”，而且仍能从溥仪那里领到逐年递减的俸银。但是，宫中的赏赐没有了，也没人登门送钱送物了，桂公府开始裁减下人。1924年，溥仪被逐出紫禁城，桂祥从此没有了俸银。但对于桂公府的家产，民国政府和各路军阀没有人来觊觎过。
当时桂祥全家40多人，出去工作的很少，基本上靠家产度日，除了花积攒的金条、银元，也开始拿出字画、古玩变卖。一两年后，桂祥把桂公府的宅子卖了，给3个儿子分别买了宅子、分了家产。后来，自立门户的那增锡也给儿子们分家，给6个儿子各买了一个独门独院。但巨额家产也引发争执，每次分家都让那家兄弟之间失了和气。
日本侵华期间，那增锡在清河陆军学堂当教官，他恨日本人，不肯学日语，不愿替日本人做事，后来干脆辞职回家赋闲。因为溥仪的关系，日本人对他还算客气，也没来动过他们的财产。
北平解放前夕，那增锡积极帮北平地下党给自己的学生傅作义做工作，为和平解放北平做了贡献，还因此认识了任弼时、叶剑英等共产党的领导人。不久新中国成立，那增锡翻着从任弼时那里要来的土改小册子，对工作队说：“我现在就破房几间，地无一垅，长工没有，短工全无，按共产党的政策，我应该划为贫农。”于是，那根正爷爷的阶级成分被定为贫农，家产又完整地保存了下来。
分家后的那增锡与那根正父亲一家生活。上个世纪50年代，那根正全家11口人，收入只有父亲一个普通干部的工资，家里经常拿出银元去换人民币，日子仍然过得很好。当时瓷器古玩不好出手了；屋外窗台上扔着一个铝制饭盒，里面满满一盒翡翠玉石首饰，多年没人理会；五六十个精致的鸟笼子、几百个蛐蛐罐在院子里随便堆着。
清朝灭亡后，收古玩的人隔三差五上那家，廉价买走不少东西。后来外国人也来了，他们专门找北平的王公贵族，开很高的价收买物件。那家人没有文物意识，拣自认为无关紧要的东西卖了不少，但宫中赏赐的从康熙开始的各个皇帝用过的东西都没出手。
申请十七年加入中国共产党
直到那增锡1959年去世，那根正家都保持着许多外人不知道的规矩。
家里的一面墙一直设着祖宗堂，挂着与努尔哈赤同时代的叶赫那拉几位祖宗画像，还供着镶嵌在雕花紫檀木框中的慈禧照片，平时拉上布幔，把整面墙遮上。大年夜，全家人穿上新衣，拉开布幔，拿出祖宗牌位，挂上家谱，点蜡上香，按辈份排好，向祖宗磕头，那增锡还要说上三五分钟的祭词。
家族的人出去从不说自己姓叶赫那拉，他们有的改姓那，有的改姓叶。因为慈禧死后，对她的咒骂立即开始，铺天盖地。那增锡对此很不服气，他总说：“老佛爷非常贤德、能干，清末那点屎盆子全扣她头上了。”但家族中很多人至今仍不愿承认自己是慈禧后人。
那家的孩子管得很严。女孩儿不能高声说话、哈哈大笑；小辈早上起来、外面回来都要先到父母房中请安，否则就会挨耳光；女人不上桌，不会男客；孩子从小得练字。
对于清朝的灭亡，叶赫那拉后人一直归罪于袁世凯。那根正说，清朝皇族们不恨孙中山，只恨袁世凯，认为袁世凯是个骗子。提起炸了慈禧墓的孙殿英，爷爷也恨得不得了。
在新中国，叶赫那拉后人大多当医生、教师、工人，近年“只有一个远房侄子，开个小服装店”。家里人可以务农、做工、做官，但鄙视经商。
